56健康网《杨力讲易经预测智慧》一共提炼了22个《易经》的预测智慧，即因果预测、全息预测、忧患预测、危机预测、转机预测、灾难预测、应变预测、寻求机遇预测、见微知著预测、隐显预测、开合预测、阴阳预测、类推预测、感应预测、梦境预测、气功预测、运气预测、变数预测、心理预测、观象预测、五行预测、经络预测。
每一个预测智慧都蕴含着一个趋吉避祸的哲理，让人们能够在日常的工作与生活中顺利避开险境，而到达成功的彼岸。
编辑推荐《杨力讲易经预测智慧》把《易经》中如何教人把握事物的转化规律。如何预见事物的发展规律的预测精髓一一浅析，当你明白了《易经》中蕴含的凡事盛极必衰，衰极必盛，否极泰来的事物转化的规律后，你就会知道世间任何事物都存在着转机，一切险恶最终都可以避开。这就是预测的最高境界：掌握事物的转化规律。把握有利时机，从而趋吉避凶。作者简介杨力，国学大家、中国首席中医养生专家、易学家、作家、历史文化学者、中国中医科学院研究生院教授、北京《周易》研究会会长。杨力教授学识渊博，精通文、史、哲、医和养生文化，从事研究生教学27年，近年来她全身心投入到中医养生文化的传播和普及中，为了让中国人多活十年的目标，不遗余力。她的中医养生公益讲座已在全国巡讲近千场，足迹遍及全国各地，并多次做客中央电视台《百家讲坛》、《大话养生》，北京电视台《医林奇观》、《身边》、《健康生活》，北京人民广播电台等。杨力教授的中医养生著作《杨力女人健康养生方案》、《杨力养生23讲》、《杨力四季养生谈》、《杨力抗衰老36计》、《杨力心理养生忠告》、《杨力讲疾病早发现》、《杨力讲饮食与营养》等图书已走进干家万户。她把有五千年历史的中华民族传统养生经验进行了升华、提炼，对中华养生学做出了杰出的贡献。一部百万字巨著《周易与中医学》，令她蜚声海内外，目前累计印数已达14万册，现已有中、英、日、韩、汉繁体字等多种版本在全世界畅销，并屡获海内外大奖。
更以《中医运气学》、《中医疾病预测学》奠定了她在中医学术界的地位。几十年中她以一己之力完成洋洋洒洒600万字的《中华五千年文化经典》、《中华五千年科学经典》、《中华五千年文学经典》。
目前，她的长篇历史小说千古系列(已出版《千古王朝》、《千古绝恋》、《千古传奇》、《千古一帝》、《千古孔子》、《千古汉武》、《千古英雄》、《千古智圣》、《千古名门》)现已进入第十部的创作中。
杨力教授累计出版著作已达1500万字，她的著作深受老百姓的喜爱，并在社会各界获得了一致好评。
目录一、因果预测——先甲三日，后甲三日什么是因果预测知因求果预测未来因果预测毋陷思维定势
序言《论语》教我们怎样做人，《易经》教我们怎样做事，预测是做好事情的前提。预测是人类永远的迷梦，蕴含着人们对自己乃至环境能够掌控的愿望，预测行为也从来伴随着人类历史的始终，不管是上古时候从龟甲蓍草的摆弄中对未来凶吉的追问，还是今天基于经验、规律、信息等等因素所做出的种种蓝图构想和相关决策，无一例外都内含着预测。预测就是预知未来，是对事物未来发展趋势或结局的推测和判断。我们都知道凡事预则立，不预则废，说明预测先知是一种积极智慧。其实，人一刻也离不开预测，比如，早上起床，会常问自己，今天会下雨吗？——这是气象预测。今天讲的课不知学生反响如何？——这是人事预测。我今天的胃会疼吗，要不要带点药去？——这是疾病预测。明天乘车要过山路，不知安全不安全？——这是吉凶预测。还有，每一位少女都想知道自己未来的郎君怎么样，婚姻是否美满幸福；每一位少男都想知道自己未来事业如何，能否成名成家；每一位父母都想知道自己的孩子将来是否有出息；尤其是对于商人来说，一投资就是几十万，几百万，甚至上千万，更是需要知道自己的这些投资是否妥当，是否能给自己创造效益。我国群经之首，中华文化的源泉——《易经》，是一部预测学奇书，它完全可以用来为现代经济建设和人民生活预测服务。《易经》是预测学的先驱，它可以帮助人们趋吉避凶预测，像茫茫黑暗中的烛光。《易经》为什么能用以预测？就是因为一部《易经》浓缩着中国古代历史文化的全部信息。《易经》系辞中的通神明之德，以类万物之情即为预测打下了坚实的基础。
《易经》的预测思想主要在于几，《易经》系辞中说：夫易，圣人之所以极深而研几也。深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务；惟神也，故不疾而速，不行而至。几一方面是指几微，是微小、微妙的前兆，是叶落知秋的察知；另一方面几是机遇，是转机，这是一个比较复杂的过程，因为时机往往是需要等待的，而预测是为了寻求转机。《易经》的开门两大卦涵盖的就是事物的转化规律，如乾卦的潜、在、跃、飞、亢、悔，坤卦的履霜坚冰至就是指出事物的波浪式的发展规律，因此事物的发展也就是可以预见的，这就提示我们只有善于预见事物的发展规律才有可能趋吉避凶。《易经》具有很强的远期预测能力，如复卦中说：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败.以其国君凶，至于十年不克征。就是告诫我们，处于不利情况下还出兵，必然惨败；由于国君太凶残，十年之内不能重振。
预测，是《易经》最神秘的部分，也是《易经》最智慧的内容。不解开这个秘密，算不上了解《易经》。这是许多人想说而又极想探索的内容。其实，《易经》的预测是研究忧患意识及未卜先知，强调凡事预则立，不预则废的智慧，而不是去算某个人的命运，更不是去迷信算命先生。
本书一共提炼了22个《易经》的预测智慧，即因果预测、全息预测、忧患预测、危机预测、转机预测、灾难预测、应变预测、寻求机遇预测、见微知著预测、隐显预测、开合预测、阴阳预测、类推预测、感应预测、梦境预测、气功预测、运气预测、变数预测、心理预测、观象预测、五行预测、经络预测。
每一个预测智慧都蕴含着一个趋吉避祸的哲理，让人们能够在日常的工作与生活中顺利避开险境，而到达成功的彼岸。
文摘根据现有事物推测未来事物，就是知因求果，人们习惯称之为预测。如《易经》系辞中说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。意思就是说种善因必有善报、种恶因必有恶报。天气预报就是知因求果。有的科学家从太阳的现状推测其未来，认为几十亿年后太阳会发生以铁元素为主的核聚变，形成一个巨大的火球，吞没地球，这也是一种知因求果。商界女杰吕有珍曾在1992年做出一个石破天惊的决定：投资数千万元购买广州花县的1200亩土地。当时，这一决定引起公司内部许多人士的反对。有人说：吕总啊，为什么要去那个地方买土地？您难道不知道花县地处广州城北，冷冷清清，无人问津，这种地方谁会投资？况且，目前国家收紧银根，你到时被套牢了怎么办？但吕有珍坚信自己的决策是正确的。虽然当时的花县的确地偏人稀，处于房地产市场的冷门之中，但是，随着国家经济的发展，它必将炙手可热。吕有珍的决策有她的依据，因为随着改革开放的不断深入，广州市的发展空间将逐步趋于饱和，所以，扩展广州市区势在必行。扩展的目标必定是当时被人们视为冷门的广州市北面的花县。果然不出吕有珍所料，1994年，经国务院批准，花县撤县建市，改名为花都市。同时，国家决定在花都市建设中国最大的广州国际机构，建立京广铁路客运大站，建设花都港，修建南方最大的贸易商场于是花都市的地价狂涨。那些当初持反对意见的人，此时对吕有珍当时的决定口服心服了。
吕有珍能取得成功，绝不是意外，而是能准确预测经济形势的结果。因为当时国家正处于飞速发展时期，作为重要的南方都市广州，发展更是首当其冲，而且，吕有珍也看到广州市的发展空间也正逐步趋于饱和，用不了几年时间，一定会向外扩展，而扩展的地方肯定是广州城北花县。所以，大胆决定投资数千万元购买广州花县的土地，结果一举成功。其大手笔不得不令人惊叹！
春秋时期，齐国人竖刁深得齐桓公的宠爱。因为竖刁事事都能投其好、足其欲、迎其欢，使桓公非常满意。天长日久，他也就成了齐桓公日常生活中离不开的人了。
竖刁深知齐桓公有两大喜好，一是美味、奇味；二是女色。于是，竖刁就着力从这两方面取悦齐桓公。宫中有一个叫易牙的人，为人奸诈，精于烹调之技。竖刁就设法与他结为朋友，并向齐桓公举荐了易牙。齐桓公听说他很擅长烹调，就问易牙：我对鸟、兽、虫、鱼都吃腻了，只是没吃过人肉，不知人肉的味道是怎么样的？这本是齐桓公的一句戏言，可易牙却把这件事牢记在心，回到家里竟把自己的儿子烹杀了。
在一次用膳中，齐桓公吃到了一盘嫩如乳羊、鲜美无比、从没吃过的菜。当齐桓公得知这是易牙儿子的肉时，虽然心里一阵恶心，但又觉得：易牙杀子是为了自己，可见他爱我胜于爱他的亲骨肉啊。于是对易牙也是恩宠有加。
贤相管仲病危时，齐桓公去看望他，-管仲知道自己将不久于人世，语重心长地对齐桓公说：我希望你与竖刁、易牙、常之巫、卫公子这些人保持一定的距离，不要过于接近他们。
齐桓公听完，十分不理解地问：竖刁阉割自己来侍奉我，说明他爱我胜过爱自己的身体，难道能怀疑他吗？管仲说：每一个人都会爱惜自己的身体，狠心毁坏自己身体的人，怎么能对君主好呢？
齐桓公接着说：易牙为了孝敬我，竞煮了自己儿子的肉给我吃，说明他爱我胜过爱他的儿子，难道这还不值得信任吗？管仲说：每一个人都会爱自己的儿子，如果他对儿子很残忍，怎么能对自己的主人好呢？
齐桓公又说：常之巫能掌握人的生命，能治疗我的顽固病症，难道不能相信他吗？管仲说：生死由命，顽症是身体上的毛病，不去掌握自己的命数守住自己的根本，却依靠常之巫来维护自身的健康，人就因此而为所欲为了！
齐桓公说：卫公子已经侍奉我十五年了，为了我，父亲死了他都没回去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，难道还不应该信任他吗？管仲说：每一个人都会爱自己的父母，他对父母尚且如此无情，又怎能对其他人好呢！
齐桓公听完管仲的话，觉得很有道理。管仲死后，齐桓公便将这四个人驱逐出宫。但过了三年以后，齐桓公说：仲父的线人有益而无害于国。于是又把他们召回了朝廷。就在第二年，齐桓公病倒了。常之巫利用自己的巫术造谣说：桓公将在某日死去。竖刁、易牙、常之巫勾结起来作乱，他们把齐桓公的宫门堵住，任何人不得进去，并在宫外筑起几丈高的墙，断绝齐桓公的饮食，他们准备活活饿死齐桓公。
齐桓公临死时悔恨交加，流着眼泪说：唉！我今天得到这样的下场，都怪我糊涂，没有听仲父的话。仲父的眼光是很远的啊！
《易经》论述事物的因果关系，从辩证统一的立场揭示事物的运行趋势。由于每种要素在参与对社会结构的作用时都会留下痕迹，而且一种状态与一种状态之间具有因果关系，因此可以通过现在大致推测未来。管仲的确是眼光长远，因为他能根据竖刁、易牙、常之巫、卫公子等人平时的言行，而预测到以后他们有可能对齐桓公不利，并因此警告齐桓公要提防他们。但可惜的是，被哄得团团转的齐桓公最终没有敌过小人的糖衣炮弹，而命丧黄泉！
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