56健康网本书收录了《鬼谷子》原文，并依据权威注本，辅之以注解和译文，采用通俗化语言，强化可读性，实现轻松无障碍阅读。另外，为了强化本书的现实指导意义，文中还收录了大量经典案例，辅以分析。
◎ 《鬼谷子》这部成书于2000多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的瑰宝，被世人誉为“旷世奇书”“智慧禁果”，书中的智慧谋略，在内政、外交、战争、经贸、公关及社交等领域均得到了广泛应用。
◎ 《鬼谷子》的思想内容十分丰富，涵盖哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多门学科，其智慧至今仍深深地影响着世人，且备受海内外推崇。
鬼谷子，一个传说，一代传奇，有人传他能撒豆成兵，有人说他能呼风唤雨、预知吉凶。这些传言或许有些夸大其词，神乎其神，但在中国古代历史上，鬼谷子的确是一位上知天文、下知地理的博学家。鬼谷子，生卒年不详，姓王名诩，又名王禅，春秋战国时期卫国朝歌（今河南淇县）人，也有人说他是楚国人，纵横家之鼻祖，著名的思想家、谋略家、军事家。因他常入云梦山采药修道，隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，世称鬼谷子，后人又称其为“王禅老祖”。
关于鬼谷子，史料记载得很少，zui早的记载出现在司马迁的《史记》。司马迁在《史记61 苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”在《史记61张仪列传》中说：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”不过，野史以及民间却有很多关于鬼谷子的传说。明代著名小说家冯梦龙所编著的历史小说《东周列国志》中这样说道：“其人通天彻地，有几家学问，人不能及。哪几家学问？一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言不验。二曰兵学，六韬三略，变化穷，布阵行兵，鬼神不测。三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当。四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。”鬼谷子不仅被历代纵横家们奉为鼻祖，兵家也相当崇尚其谋略，甚至民间占卜、相面之人也视其为自己的祖师爷。由此可见其影响之深远。
而集其思想之大成者《鬼谷子》一书，思想内容极为丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科门类，是一部价值独特、色彩神奇的经典著作，历来享有“智慧之禁果，旷世之奇书”的美誉，在中国的传统文化当中享有“奇正诡诈”的评价。说它奇，因为它奇招妙计层出不穷，且招招见血，出奇制胜，令人防不胜防；说它正，因为它遵循自然阴阳之道，紧随事物发展规律，可用来治国安邦，匡行大道；说它诡，因为两千多年来，它在生活中处不在，人们虽然经常用它来解决问题，可是对它知之甚少；说它诈，因为它犹如一把锋利的宝剑，用于正道可成就功名，往不利，用于邪路则残害忠良，恶不作。这就是鬼谷子的思想，用正则更正，用邪则更邪，囊括了奇谋佳策，充满了阴谋奸诈，所不出，处不入，究竟如何用，就看你走哪条路了。
当今社会，纷繁复杂，竞争激烈，所有人都在奋力拼搏，以求在竞争中占据一席之地。在这些竞争中，人们不仅要遵守法律、坚守道德，很多时候更需要运用智慧谋略、揣度分析等手段，尤其在商业竞争中，诡辩、技巧、谋略几乎所不在。所以，在知识经济时代，人们更应该学会运用智慧去量权、揣情，去辨识来自对方的诡辩形式或韬略智谋。于是《鬼谷子》的谋略便格外受到人们的重视。在现实生活中，人们不仅借鉴其军事谋略、外交谋略、政治谋略，而且还将其谋略思想广泛运用于经济活动甚至人与人的交往当中，以助自己平步青云，永立潮头。
《鬼谷子》一书虽然是文学宝库中的一部奇葩精品，但它毕竟年代久远，内容深奥，文字晦涩，现代人阅读起来相当困难。为了让这部经典著作绽放异彩，为在竞争潮中遨游搏击者尽一份绵薄之力，我们特将《〈鬼谷子〉智慧全解》一书奉献给广大读者。本书根据《鬼谷子》的权wei版本，甄别、博采众家之长，力求对原文做出精当而顺畅的注释与翻译，并对其精华思想进行细致的解读，精选zui具代表性的经典案例，对鬼谷子思想进行佐证、诠释，使鬼谷子的智慧更加大众化，希望能对广大读者有所帮助。
鬼谷子，生卒年不详，姓王名诩，又名王禅，春秋战国时期卫国朝歌（今河南淇县）人，也有人说他是楚国人，纵横家之鼻祖，著名的思想家、谋略家、军事家。因他常入云梦山采药修道，隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，世称鬼谷子。捭阖第一：掌握规律，顺势而为
夫贤不肖、智愚、勇怯有差，①乃可捭（bǎi），乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，为以牧之②。审定有与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排③其所言而捭反之，以求其实，贵得其指④；阖而捭之，以求其利。
①贤：有德才的人。不肖：不具有德行、才能的人。有差：等级。②为：顺应自然。牧：治理，处理。③微排：暗中排查。④得其指：得到对方的真实目的。指，通“旨”，主旨。
贤良者、不肖者、智慧者、愚蠢者、勇敢者、怯懦者，是有差别的，应该根据情况区别对待，或捭或阖，或进或退，或贱或贵，顺应每个人的特点控制他。如果想审察对方的有、虚实，通常要顺着他的爱好和欲望来发现他的志向，暗中排查其言辞，然后根据已经知道的情况反问过去，以便探清实情，了解他的真实意图，先不开口，诱导对方说话，就可以探知对方的利益所在。
鬼谷子认为，世上之人有贤良与不肖、智慧与愚蠢、勇敢与怯懦等区别。论是在国与国之间游说，还是在现实生活中与人交往，都应根据具体情况，分清不同对象，区别对待。要善于找到对方的优势与弱点，见缝插针，来达到自己的目的。
在人际关系中周旋，zui好的策略就是抓住对方的弱点并使之为己所用。人完人，世上的任何一个人都不可能完美缺，都有会各种缺陷、弱点，这就好比孔雀，在开屏的时候仪态大方，美得不可方物，可是却把丑陋的屁股显露了出来。成功之人之所以成功，就在于他们善于洞察对方的特点，从中寻其弱点，抓住其弱点，对之进行攻破。由此可见，练就一双识人的慧眼，隔着肚皮去读懂人心，是立足于这个以人为本的社会中成就一番大事业的必备条件。
我们中国人有句俗话，那就是“打人不打脸”，每个人都“好面子”，这是人们普遍具有的特点，也是人性的一个弱点。任何人都有虚荣心，都希望在他人面前挣面子，因此，在与人相处中，我们要善于利用人性的这一弱点，在人的虚荣心上大做文章，给足对方面子，使其为我所用，我们就可能从中获得巨大的实惠。
春秋末期，齐国举兵攻打鲁国。鲁国比较弱，而齐国很强大，这一形势对鲁国而言相当危急。子贡得知后立刻跑到齐国游说，他首先拜见了田常。因为他知道田常是个野心家，正谋划着篡位夺权，想借助这场战争来铲除异己，于是子贡对田常说：“忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。”劝田常不要攻打弱小的鲁国，而应该去攻打强大的吴国，这样做才能制造更大的声势，达到自己不可告人的目的。
田常听了子贡的话，有些动心，可是当时齐国已经做好了攻打鲁国的准备，怎样才能使其掉转矛头去攻打吴国呢？田常找不到借口，发了愁。这时子贡笑着说：“我可以为你效劳，我马上前往吴国，说服吴王夫差救鲁攻齐，这样一来，您不就有理由跟吴国开战了吗？”田常痛快地答应了。
子贡马不停蹄地跑到吴国，对吴王夫差说：“大王，如果齐国攻下鲁国，势力增强，一定会掉转过头来攻打吴国，到时您可就麻烦了。常言道：‘先下手为强，后下手遭殃。’为了避免以后麻烦，您为何不现在就与鲁国联手攻打齐国呢？吴国也正好借这个机会成就一番霸业。”夫差觉得子贡说得很有道理，不过，他也有些担心，怕自己的老对手越国趁机在背后攻打自己。看到吴王夫差有些犹豫，子贡马上说：“大王不用担心，这事交给我吧！”
子贡离开吴国，马上赶往越国。到了越国，他又费尽口舌说服越王跟吴国一起攻打齐国，这样就解除了夫差的后顾之忧。做完这一切后，子贡转念又一想：吴国战胜齐国后，一定会趁机要挟鲁国，那样的话，鲁国照样会有麻烦。想到此，子贡又悄悄来到晋国，向晋定公讲明利害关系，游说他赶紧备战，以防止吴国进犯。晋定公压根没朝这方面去想，现在听子贡这样一讲，顿时吓出一身冷汗，心想：“对啊，吴国如果取得了胜利，国力一定大涨，而夫差又是一个野心极大的人，到时说不准真的会来攻打晋国。我怎么没想到这一点呢？幸亏子贡提醒！”于是赶紧下令全国进入战时状态，做好战前准备。
后来，齐国兴兵伐鲁，夫差果然率十万大军攻齐救鲁，越鲁两国也派兵参战，齐国大败，只得求和。夫差也果然趁着胜利之势，转而攻打晋国，而晋国早有防范，很快就打退了吴国。如此一来，鲁国不仅得救，前来救鲁的这些国家，也没能从鲁国得到什么便宜。
子贡真可谓是一个擅长洞察人性、善于捭阖之术的人物，他知道人有勇怯、贤愚之分，国家也有利益矛盾之别，于是他充分抓住各个国家的需要与国君的心理，利用他们之间的矛盾，区别对待，向他们讲明各自的利害关系，巧妙周旋，实现了自己的预期目的，从而解除了鲁国面临的亡国之危。
