南怀瑾 资料照片 一位一生致力于弘扬和传播中国传统文化的学者走了;一位自嘲“一无所长，一无是处”的宗师，在海内外留下了大批“粉丝”后，闭上了双眼;一位一辈子开办了无数讲堂，致力于儒、释、道文化研究的大

　　一位一生致力于弘扬和传播中国传统文化的学者走了;一位自嘲“一无所长，一无是处”的宗师，在海内外留下了大批“粉丝”后，闭上了双眼;一位一辈子开办了无数讲堂，致力于儒、释、道文化研究的大师，最终在距离他家乡不远的太湖大学堂永远止住了脚步

　　10月7日，“双节”长假的最后一天，记者驱车来到位于苏州的吴江七都镇庙港太湖大学堂。讲堂内摆着深红色仿古家具，桌椅、屏风，古色古香。左右两面墙上分别挂着曾国藩和孙文手书的名句：“诗书好在家四壁，天人几何同一沤”，“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”。

　　学堂的相关负责人介绍说，目前大学堂完工使用的有行政主楼、客房楼及讲堂楼三栋。在他们的带领下，记者参观了讲堂楼，这是一栋二层小楼，一层是讲堂，第二层为可容纳二百多人的禅堂。

　　随行人员介绍说，太湖大学堂建立后，吸引了正统高校的知名教授和政商两界的名流。除成人教学之外，学堂还有一个小学部。南怀瑾以行动践行对教育的理解。作为南怀瑾的“试验田”，这里不同于普通的民办教育，不涉及数理化，反而强调古文、武术、中医等传统教育，以诵读和释义为主。这在某种程度上，起到了传承文化的作用。

　　在解释创办太湖大学堂的原因时，吴江市委宣传部工作人员顾涌表示，南先生想运用认知科学、生命科学与传统文化结合的研究与传播，挽回这个时代所面临的危机，“只问耕耘，不问收获。”

　　南怀瑾先生一生颇具传奇色彩。早年便涉猎经史子集，礼义俱备，诗文皆精，以神童名闻乡里，并研学各派武术。待年纪稍长，遍阅佛学经典，云游四方，探访高人。1949年南怀瑾赴台湾讲学，在台三十几年的讲学以及《论语别裁》、《老子他说》等著说的陆续面市，受到各界推崇，课堂几乎场场爆满。后南先生远赴美国、香港等地开学院、讲学，传承中国传统文化，受到海内外各方人士的推崇。历经几十年漂泊后，思念故土的南先生在阔别祖国半个世纪后，定居上海，后移居苏州吴江，创办太湖大学堂，继续为传播传统文化尽心尽力。

　　2000年，83岁高龄的南怀瑾先生为实现自己多年的理想，开始筹划建立“太湖大学堂”。最终将学堂的地址选在了吴江七都镇庙港。因为“人杰”方显“地灵”，这块处于上海和苏州之间的太湖之滨，由此成为南先生传道授业解惑的“风水宝地”。2006年7月，南先生在大学堂首次开学便吸引了各方人士，更有人从美国、东南亚远道而来，只为亲耳聆听先生教诲。

　　太湖大学堂是南先生毕生传承中华传统文化的最后一站。南先生在台湾期间，曾先后受聘于中华文化大学、辅仁大学和国立政治大学。除了日常讲学之外，面对传统文化的日渐式微，1969年南先生呼吁创立了“东西精华协会”，意欲为台港工商社会注入中华文化之清泉，并促进中西文化交流，服务于社会大众。

　　1985年，南先生应邀赴美，旅美期间在华盛顿又成立了“东西学院”，南先生希望借此能便于东西方文化交流和沟通，弘扬中华固有的传统文化。

　　此后，“南怀瑾热”逐渐在大陆兴盛起来，越来越多的人被这位极具人格魅力的清瘦老人吸引，2000年由南先生任理事长的香港国际文教基金会成立，在南先生的指引下，“儿童中华文化导读”活动向祖国大陆及华人世界全面推广。在各种弘扬传统文化和佛学的场合，都能见到这位白发苍苍的学者。

　　“凡事我但尽心，成功不必在我”，南先生以这样闲淡的姿态，同时也出于“这是最好的时代，也是最坏的时代”的忧虑，用自己一生的时间传承中国传统文化，讲授自己理解的孔孟之道，从未止步。

　　南京师范大学教授王少磊认为，南怀瑾只是个畅销书作者，是市场的宠儿，至于他的文字境界，属于甜软俗之类，是拿捏众人心灵世界的高手；江苏教育学院常务副院长、文学学者周成平教授对南先生则推崇备至，认为他对中国传统文化阐释的广度和深度都不是一般国学大师所能企及的，南怀瑾的著作更是阐释中国传统文化的宝贵财富。

　　游离于正宗的学院派之外，被称为“野狐派”的代表，更因为其在代表作《论语别裁》中不准确的引用，对孔孟之道“叛经离道”式的个性解读，这些都构成了南怀瑾“国学大师”身份备受争议之所在。

　　南通大学哲学学者成云雷教授这样评价南怀瑾：“南先生的学问不是从书本中来，他的生活阅历复杂，其中有许多个人的生命感悟，这是他能打动人的原因。学术界对南先生颇具争议，张中行就曾经批评他不管语文规律。总的来说，南先生的思想是我注六经的成分较多，但并没有推动学术的实质发展，能不能成为国学大师还要考虑。”

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