56健康网《黄帝内经》白话文_(全文)《黄帝内经》白话文全文《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍它是研究人的生理学病理学诊断学治疗原则和药物学的医学巨著在理论上建立了中医学上的ldquo阴阳五行学说rdquoldquo脉象学说rdquoldquo藏象学说rdquoldquo经络学说rdquoldquo病因学说rdquoldquo病机学说rdquoldquo病症rdquoldquo诊法rdquo论治及ldquo养生学rdquoldquo运气学rdquo等学说其医学理论是建
《黄帝内经》白话文全文《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》是我国医学宝库中现存成书决算书暑假读一本好书辞职书个人欠款起诉书范文支部书记表态发言最早的一部医学典籍它是研究人的生理学病理学诊断学治疗原则和药物学的医学巨著在理论上建立了中医学上的ldquo阴阳五行学说rdquoldquo脉象学说rdquoldquo藏象学说rdquoldquo经络学说rdquoldquo病因学说rdquoldquo病机学说rdquoldquo病症rdquoldquo诊法rdquo论治及ldquo养生学rdquoldquo运气学rdquo等学说其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的反映了我国古代天人合一思想8S2g1w2w7_0[h8v2l9[2G4xp6jampgF3K3O0E6aJ6hN39c3Ot39]3Fquot]五脏相克图4-Yquot]9R39dampn_3qjwYQaDq9b6w9s-G3G1M5aquotUn_39aW4oqw4J五脏四季养生图XE8Eamp[ampo7Gmh5m0b2A0n_r5jZN59sul1Vv8OquotZT3H9Y]bquotq-Cfg2YA5sX9O8XquotA2v0hcampnri394OFI1OK1_9Za上古天线xK9U从前的黄帝生来十分聪明很小的时候就善于言谈幼年时对周围事物领会得很快长大之后既敦厚又勤勉及至成年之时登上了天子之位他向歧伯问道我听说上古时候的人年龄都能超过百岁动作不显衰老现在的人年龄刚至半百而动作就都衰弱无力了这是由于时代不同所造成的呢还是因为今天的人们不会养生所造成的呢2Wi_8LquotNu]ampr3yb9nf歧伯回答说上古时代的人那些懂得养生之道的能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应调和养生的办法使之达到正确的标准篮球课程标准党员活动室建设尘肺标准片儿科分级护理标准分级护理细化标准饮食有所节制作息有一定规律既不妄事操劳又避免过度的房事所以能够形神俱旺协调统一活到天赋的自然年龄超过百岁才离开人世现在的人就不是这样了把酒当水浆滥饮无度使反常的生活成为习惯醉酒行房因恣情纵欲而使阴精竭绝因满足嗜好而使真气耗散不知谨慎地保持精气的充满不善于统驭精神而专求心志的一时之快违逆人生乐趣起居作息毫无规律所以到半百之年就衰老了1f3ampLc3d4jo-pq39Vz7D39古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开心情要清净安闲排除杂念妄想以使真气顺畅精神守持与内这样疾病就无从发生因此人们就可以心志安闲少有欲望情绪安定而没有焦虑形体劳作而不使疲倦真气因而调顺各人都能随其所欲而满足自己的愿望人们无论吃什麽食物都觉得甘美随便穿什麽衣服也都感到满意大家喜爱自己的风俗习尚愉快地生活社会地位无论高低都不相倾慕所以这些人称得上朴实无华因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目任何邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志无论愚笨的聪明的能力大的还是能力小的都不因外界事物的变化而动心焦虑所以符合养生之道他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致Ymp6]-9k-p-H[V3x[黄帝说人年纪老的时候不能生育子女是由于精力衰竭了呢还是受自然规律的限定呢2V7Aj91J-39ia5YI5RG_歧伯说女子到了七岁肾气盛旺了起来乳齿更换头发开始茂盛十四岁时天癸产生任脉通畅太冲脉旺盛月经按时来潮具备了生育子女的能力二十一岁时肾气充满真牙生出牙齿就长全了二十八岁时筋骨强健有力头发的生长达到最茂盛的阶段此时身体最为强壮三十五岁时阳明经脉气血渐衰弱面部开始憔悴头发也开始脱落四十二岁时三阳经脉气血衰弱面部憔悴无华头发开始变白四十九岁时任脉气血虚弱太冲脉的气血也衰少了天葵枯竭月经断绝所以形体衰老失去了生育能力男子到了八岁肾气充实起来头发开始茂盛乳齿也更换了十六岁时肾气旺盛天癸产生精气满溢而能外泻两性交合就能生育子女二十四岁时肾气充满筋骨强健有力真牙生长牙齿长全三十二岁时筋骨丰隆盛实肌肉亦丰满健壮四十岁时肾气衰退头发开始脱落牙齿开始枯槁四十八岁时上部阳气逐渐衰竭面部憔悴无华头发和两鬓花白五十六岁时肝气衰弱筋的活动不能灵活自如六十四岁时天癸枯竭精气少肾脏衰牙齿头发脱落形体衰疲肾主水接受其他各脏腑的精气而加以贮藏所以五脏功能都以衰退筋骨懈惰无力天癸以竭所以发鬓都变白身体沉重步伐不稳也不能生育子女了4KH65f1pJ1ruqUj0swT6Dy黄帝说有的人年纪已老仍能生育是什麽道理呢sg9P]ZU39HTquotM3o39O39d16e歧伯说这是他天赋的精力超过常人气血经脉保持畅通肾气有余的缘故这种人虽有生育能力但男子一般不超过六十四岁女子一般不超过四十九岁精气变枯竭了2ampYy0r7BZrMa8JN0k8LQ0e黄帝说掌握养生之道的人年龄都可以达到一百岁左右还能生育吗7ph39Oi-]]ampb8nk-d5I5OOda歧伯说掌握养生之道的人能防止衰老而保全形体虽然年高也能生育子女我听说上古时代有称为真人的人掌握了天地阴阳变化的规律能够调节呼吸吸收精纯的清气超然独处令精神守持于内锻炼身体使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调所以他的寿命同于天地而没有终了的时候这是他修道养生的结果中古的时候有称为致人的人具有醇厚的道德能全面地掌握养生之道和调于阴阳四时的变化离开世俗社会生活的干扰积蓄精气集中精神使其远驰于广阔的天地自然之中让视觉和听觉的注意力守持于八方之外这是他延长寿命和强健身体的方法这种人也可以归属真人的行列其次有称为圣人的人能够安处于天地自然的正常环境之中顺从八风的活动规律使自己的嗜欲同世俗社会相应没有恼怒怨恨之情行为不离开世俗的一般准则员工行为准则17025实验室认可准则小企业会计准则最新小企业会计准则新会计准则会计科目表穿着装饰普通纹采的衣服举动也没有炫耀于世俗的地方在外他不使形体因为事物而劳累在内没有任何思想负担以安静愉快为目的以悠然自得为满足所以他的形体不益衰惫精神不益耗散寿命也可达到百岁左右其次有称为贤人的人能够依据天地的变化日月的升降星辰的位置以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁追随上古真人使生活符合养生之道这样的人也能增益寿命但有终结的时候P4H2u4fE-d0FampO-2J2dSO6K-HN39yNampV4GZz8[9_3s4t4u39qXv1e39p2e5f6R15H四气调神大论篇第二RhxfXdz3quotq-yP39
Y81G5g3OVTu6n3春季的三个月谓之发陈是推陈出新生命萌发的时令天地自然都富有生气万物显得欣欣向荣此时人们应该入夜即睡眠早些起身披散开头发解开衣带使形体舒缓放宽步子在庭院中漫步使精神愉快胸怀开畅保持万物的生机不要滥行杀伐多施与少敛夺多奖励少惩罚这是适应春季的时令保养生发之气的方法如果违逆了春生之气便会损伤肝脏使提供给夏长之气的条件不足到夏季就会发生寒性病变etX5tpA3r4YeaDPM夏季的三个月谓之蕃秀是自然界万物繁茂秀美的时令此时天气下降地气上腾天地之气相交植物开花结实长势旺盛人们应该在夜晚睡眠早早起身不要厌恶长日情志应保持愉快切勿发怒要使精神之英华适应夏气以成其秀美使气机宣畅通泄自如精神外向对外界事物有浓厚的兴趣这是适应夏季的气候保护长养之气的方法如果违逆了夏长之气就会损伤心脏使提供给秋收之主的条件不足到秋天容易发生疟疾冬天再次发生疾病DR7tWv_7y9Y6g9b4_5qbu3XW秋季的三个月谓之容平自然界景象因万物成熟而平定收敛此时天高风急地气清肃人应早睡早起和鸡的活动时间相仿以保持神志的安宁减缓秋季肃杀之气对人体的影响收敛神气以适应秋季容平的特征不使神思外驰以保持肺气的清肃功能这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法若违逆了秋收之气就会伤及肺脏使提供给冬藏之气的条件不足冬天就要发生飧泄病9p12KOn8hBT9H6X8ls冬天的三个月谓之闭藏是生机潜伏万物蛰藏的时令当此时节水寒成冰大地龟裂人应该早睡晚起待到日光照耀时起床才好不要轻易地扰动阳气妄事操劳要使神志深藏于内安静自若好象有个人的隐秘严守而不外泄又象得到的渴望得到的东西把他密藏起来一样要守避寒冷求取温暖不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法违逆了冬令的闭藏之气就要损伤肾脏使提供给春生之气的条件不足春天就会发生痿厥之疾quotdampj6oquotf_7H39ge4V-D0ze8C7j天气是清净光明的蕴藏其德运行不止由于天不暴露自己的的光明德泽所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄如果天气阴霾晦暗就会出现日月昏暗阴霾邪气侵害山川阳气闭塞不通大地昏蒙不明云雾弥漫日色无光相应的雨露不能下降天地之气不交万物的生命就不能绵延生命不能绵延自然界高大的树木也会死亡恶劣的气候发作风雨无时雨露当降而不降草木不得滋润生机郁塞茂盛的禾苗也会枯槁不荣贼风频频而至暴雨不时而作天地四时的变化失去了秩序违背了正常的规律致使万物的生命未及一半就夭折了只有圣人能适应自然变化注重养生之道所以身无大病因不背离自然万物皈发展规律而生机不会竭绝rW8s3S39tI1Y1U6r]sB39V违逆了春生之气少阳就不会生发以致肝气内郁而发生病变违逆了夏长之气太阳就不能盛长以致心气内虚违逆了秋收之气太阳就不能收敛以致肺热叶焦而胀满违逆了冬藏之气少阴就不能潜藏以致肾气不蓄出现注泻等疾病RdJ3wdn7Ju0F0H7n5sm四时阴阳的变化是万物生命的根本所以圣人在春夏季节保养阳气以适应生长的需要在秋冬季节保养阴气以适应收藏的需要顺从了生命发展的根本规律就能与万物一样在生长收藏的生命过程中运动发展如果违逆了这个规律就会戕伐生命力破坏真元之气因此阴阳四时是万物的终结是盛衰存亡的根本违逆了它就会产生灾害顺从了它就不会发生重病这样便可谓懂得了养生之道quotsampQ3E7FampXE5h8R1mcU-N0]6M1H对于养生之道圣人能够加以实行愚人则时常有所违背MeU5y0Mlj]HampqE[5Y0顺从阴阳的消长就能生存违逆了就会死亡顺从了它就会正常违逆了它就会乖乱相反如背道而行就会使机体与自然环境相格拒所以圣人不等病已经发生再去治疗而是治疗在疾病发生之前如同不等到乱事已经发生再去治理而是治理在它发生之前如果疾病已发生然后再去治疗乱子已经形成然后再去治理那就如同临渴而掘井战乱发生了再去制造兵器那不是太晚了吗fCquot3ty8t-X1zgxB[Zm7Tm23RPX6RQ8b7pL6xOF1kPtquot1m生气通天论篇第三2CampL8R9GJ9Hg5DampV392A2X4PEkD3b4UcN8WampP[黄帝说自古以来都以通于天气为生命的根本而这个根本不外天之阴阳天地之间六合之内大如九州之域小如人的九窍五脏十二节都与天气相通天气衍生五行阴阳之气又依盛衰消长而各分为三如果经常违背阴阳五行的变化规律那麽邪气就会伤害人体因此适应这个规律是寿命得以延续的根本361zR39pW_7S4u39N2G87g5c_ampu苍天之气清净人的精神就相应地调畅平和顺应天气的变化就会阳气固密虽有贼风邪气也不能加害于人这是适应时序阴阳变化的结果所以圣人能够专心致志顺应天气而通达阴阳变化之理如果违逆了适应天气的原则就会内使九窍不通外使肌肉壅塞卫气涣散不固这是由于人们不能适应自然变化所致称为自伤阳气会因此而受到削弱t-e2u8Zp39Y0_FquotQ6IX-n3LK7L人身的阳气如象天上的太阳一样重要假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用人就会减损寿命或夭折生命机能亦暗弱不足所以天体的正常运行是因太阳的光明普照而显现出来而人的阳气也应在上在外并起到保护身体抵御外邪的作用U8HampL5a1o-eRpampp8N0SCGsN0Xy7D7A由于寒阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内若起居猝急扰动阳气则易使神气外越因于暑则汗多烦躁喝喝而喘安静时多言多语若身体发高热则象碳火烧灼一样一经出汗热邪就能散去因于湿头部象有物蒙裹一样沉重若湿热相兼而不得排除则伤害大小诸筋而出现短缩或弛纵短缩的造成拘挛弛纵的造成痿弱由于风可致浮肿以上四种邪气维系缠绵不离相互更代伤人就会使阳气倾竭9Wv7ZBquotllUquotG0fuQ在人体烦劳过度时阳气就会亢盛而外张是阴精逐渐耗竭如此多次重复阳愈盛而阴愈亏到夏季暑热之时便易使人发生煎厥病发作的时候眼睛昏蒙看不见东西耳朵闭塞听不到声音混乱之时就象都城崩毁急流奔泻一样不可收拾v1TP3YyG4S0J8ldmjLI人的阳气在大怒时就会上逆血随气生而淤积于上与身体其他部位阻隔不通使人发生薄厥若伤及诸筋使筋弛纵不收而不能随意运动经常半身出汗可以演变为半身不遂出汗的时候遇到湿邪阻遏就容易发生小的疮疖和痱子经常吃肥肉精米厚味足以导致发生疔疮患病很容易就象以空的容器接收东西一样在劳动出汗时遇到风寒之邪迫聚于皮腠形成粉刺郁积化热而成疮疖39J
8r7quotsKquotRiF-_24uC-t人的阳气既能养神而使精神慧爽又能养筋而使诸筋柔韧汗孔的开闭调节失常汗气就会随之侵入损伤阳气以致筋失所养造成身体俯曲不伸寒气深陷脉中留连肉腠之间气血不通而郁积久而成为疮瘘从腧穴侵入的寒气内传而迫及五脏损伤神志就会出现恐惧和惊骇的症象由于寒气的稽留营气不能顺利地运行阻逆于肌肉之间就会发生痈肿汗出未止的时候形体与阳气都受到一定的消弱若风寒内侵俞穴闭阻就会发生风疟0H7jt2IA1K8Y7V_RR2OT风是引起各种疾病的起始原因而只要人体保持精神的安定和劳逸适度等养生的原则那麽肌肉腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力虽有大风苛毒的侵染也不能伤害这正是循着时序的变化规律保养生气的结果4VF39l1uampv39xvqU-H39u0A[病久不愈邪留体内则会内传并进一步演变到了上下不通阴阳阻隔的时候虽有良医也无能为力了所以阳气蓄积郁阻不通时也会致死对于这种阳气蓄积阻隔不通者应采用通泻的方法治疗如不迅速正确施治而被粗疏的医生所误就会导致死亡人身的阳气白天主司体表入党积极分子考察表目数与毫米对照表教师职称级别一览表员工考核评分表普通年金现值系数表清晨的时候阳气开始活跃并趋向于外中午时阳气达到最旺盛的阶段太阳偏西时体表的阳气逐渐虚少汗孔也开始闭合所以到了晚上阳气收敛拒守于内这时不要扰动筋骨也不要接近雾露如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律形体被邪气侵扰则困乏而衰薄0E4m9Tu39_3damp-Ku3hFampu5J歧伯说阴是藏精于内部断地扶持阳气的阳是卫护于外使体表固密的如果阴不胜阳阳气亢盛就使血脉流动迫促若再受热邪阳气更盛就会发为狂症如果阳不胜阴阴气亢盛就会使五脏之气不调以致九窍不通所以圣人使阴阳平衡无所片胜从而达到筋脉调和骨髓坚固血气畅顺这样则会内外调和邪气不能侵害耳目聪明气机正常运行0AiLS9wQ6oCquotH5lc9p1QfU风邪侵犯人体伤及阳气并逐步侵入内脏阴精也就日渐消亡这是由于邪气伤肝所致若饮食过饱阻碍升降之机会发生筋脉弛纵肠澼及疥疮等病症若饮酒过量会造成气机上逆若过度用力会损伤肾气腰部脊骨也会受到损伤R39W3]--m-E7tv9D-w0Y0X7IN7o大凡阴阳的关键以阳气的致密最为重要阳气致密阴气就能固守于内阴阳二者不协调就象一年之中只有春天而没有秋天只有冬天而没有夏天一样因此阴阳的协调配合相互为用是维持正常生理状态的最高标准所以阳气亢盛不能固密阴气就会竭绝阴气和平阳气固密人的精神才会正常如果阴阳分离决绝人的精气就会随之而竭绝1Camp0Bo3s7lMquotctA8L[5p5W2N-F由于雾露风寒之邪的侵犯就会发生寒热春天伤于风邪留而不去会发生急骤的泄泻夏天伤于暑邪到秋天会发生疟疾病秋天伤于湿邪邪气上逆会发生咳嗽并且可能发展为痿厥病冬天伤于寒气到来年的春天就要发生温病四时的邪气交替伤害人的五脏1Wp8ampY5VmqbbA39a2qh0Zo5w阴精的产生来源于饮食五味储藏阴精的五脏也会因五味而受伤过食酸味会使肝气淫溢而亢盛从而导致脾气的衰竭过食咸味会使骨骼损伤肌肉短缩心气抑郁过食甜味会使心气满闷气逆作喘颜面发黑肾气失于平衡过食苦味会使脾气过燥而不濡润从而使胃气滞过食辛味会使筋脉败坏发生弛纵精神受损因此谨慎地调和五味会使骨骼强健筋脉柔和气血通畅腠理致密这样骨气就精强有力所以重视养生之道并且依照正确的方法加以实行就会长期保有天赋的生命力2bampwBl1pJfquotSdPyv8tWgD6AampY0b5GQCLP5f39LquotwkquotUDPR3]39Iox39MampD金匮线rXbt1Ifbg56r39FE39HzHby9S黄帝问道自然界有八风人的经脉病变又有五风的说法这是怎麽回事呢歧伯答说自然界的八风是外部的致病邪气他侵犯经脉产生经脉的风病风邪还会继续经脉而侵害五脏使五脏发生病变一年的四个季节有相克的关系如春胜长夏长夏胜冬冬胜夏夏胜秋冬胜春某个季节出现了克制它的季节气候这就是所谓四时相胜0kR39kki60IXquott1sMb7na东风生于春季病多发生在肝肝的经气输注于颈项南风生于夏季病多发生于心心的经气输注于胸胁西风生于秋季病多发生在肺肺的经气输注于肩背北风生于冬季病多发生在肾肾的经气输注于腰股长夏季节和中央的方位属于土病多发生在脾脾的经气输注于脊所以春季邪气伤人多病在头部夏季邪气伤人多病在心秋季邪气伤人多病在肩背冬季邪气伤人多病在四肢春天多发生嬶衄夏天多发生在胸胁方面的疾患长夏季多发生冬泄等里寒证秋天多发生风疟冬天多发生痹厥若冬天不进行按等扰动阳气的活动来年春天就不会发生＃和颈项部位的疾病夏天就不会发生胸胁的疾患长夏季节就不会发生洞泄一类的里寒病秋天就不会发生风疟病冬天也不会发生痺厥飨泄汗出过多等病症精是人体的根本所以阴精内藏而不妄泄春天就不会得温热病夏暑阳盛如果不能排汗散热到秋天就会酿成风疟病这是诊察普通人四时发病的一般律[1IN7wamp_8B8v-VPsbi所以说阴阳之中还各有阴阳白昼属阳平旦到中午为阳中之阳中午到黄昏则束阳中之阴黑夜属阴合夜到鸡鸣为阴中之阴鸡鸣到平旦则属阴中之阳黑夜属阴合夜到鸡鸣为阴中之阴鸡鸣到平旦则属阴中之阳人的情况也与此相应就人体阴阳而论外部属阳内部属阴就身体的部位来分阴阳则背为阳腹为阴从脏腑的阴阳划分来说则脏属阴腑属阳肝心脾肺肾五脏都属阴胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑都属阳了解阴阳之中复有阴阳的道理是什麽呢这是要分析四时疾病的在阴在阳以作为治疗的依据如冬病在阴夏病在阳春病在阴秋病在阳都要根据疾病的部位来施用针刺和贬石的疗法此外背为阳阳中之阳为心阳中之阴为肺腹为阴阴中之阴为肾阴中之阳为肝阴中的至阴为脾以上这些都是人体阴阳表里内外雌雄相互联系又相互对应的例证所以人与自然界的阴阳是相应的6wYHSyMwO3di1DT5P0R2c39B7fD黄帝说五脏除与四时相应外它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗歧伯说有比如东方青色与肝相通肝开窍于目经气内藏于肝发病常表现为惊骇在五味为酸与草木同类在五蓄为鸡在五谷为麦与四时中的夏季相应在天体为岁星春天阳气上升所以其气在头在五音为角其成数为八因肝主筋此外在嗅味为臊南方赤色与心相通心开窍于耳经气内藏与心在五味为苦与火同类在五畜为羊在五谷为黍与四时中的夏季相应在天体为荧惑星他的疾病多发生在脉和五脏在五音为徽其成数为七此外在嗅味为焦中央黄色与脾相通脾开窍于口经气内藏于脾在五味为甘与土同类在五畜为牛在五谷为稷与四时中的长夏相应在天体
为镇星他的疾病多发生在舌根和肌肉在五音为宫其生数为五此外在嗅味为香西方白色与肺相通肺开窍于鼻经气内藏于肺在五味为辛与金同类在五畜为马在五谷为稻与四时中的秋季相应在天体为太白星他的疾病多发生在背部和皮毛在五音为商其成数为九此外在嗅味为腥北方黑色与肾相同肾开窍于前后二阴经气内藏于肾在五味为咸与水同类在五畜为＃在五谷为豆与四时中的冬季相应在天体为辰星他的疾病多发生在溪和骨在五音为羽其成数为六此外其嗅味为腐所以善于诊脉的医生能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化了解其顺逆的情况把阴阳表里雌雄的对应和联系纲目分明地加以归纳并把这些精深的道理深深地记在心中这些理论至为宝贵对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人切勿轻易传授这才是爱护和珍视这门学问的正确态度39W2GwF39OB1r9j-irwkwcquotF[39G-F1G]39Bquotpz0I_a4B4X3M9Crxa阴阳应象大论篇第五rZi4hVPq1B2g4I2w1xkiRX9X39I黄帝道阴阳是宇宙间的一般规律是一切事物的纲纪万物变化的起源生长毁灭的根本有很大道理在乎其中凡医治疾病必须求得病情变化的根本而道理也不外乎阴阳二字拿自然界变化来比喻清阳之气聚于上而成为天浊阴之气积于下而成为地阴是比较静止的阳是比较躁动的阳主生成阴主成长阳主肃杀阴主收藏阳能化生力量阴能构成形体寒到极点会生热热到极点会生寒寒气能产生浊阴热气能产生清阳清阳之气居下而不升就会发生泄泻之病浊阴之气居上而不降就会发生胀满之病这就是阴阳的正常和反常变化因此疾病也就有逆证和顺证的分别2ZQM7nxeW39wv5ols4W所以大自然的清阳之气上升为天浊阴之气下降为地地气蒸发上升为云天气凝聚下降为雨雨是地气上升之云转变而成的云是由天气蒸发水气而成的人体的变化也是这样清阳之气出于上窍浊阴之气出于下窍清阳发泄于腠理浊阴内注于五脏清阳充实与四肢浊阴内走于六腑0zLampCkqS7FEZ6o7Z6u水分为阴阳则水属阴火属阳人体的功能属阳饮食物属阴饮食物可以滋养形体而形体的生成又须赖气化的功能功能是由精所产生的就是精可以化生功能而精又是由气化而产生的所以形体的滋养全靠饮食物饮食物经过生化作用而产生精再经过气化作用滋养形体如果饮食不节反能损伤形体机能活动太过亦可以使经气耗伤精可以产生功能但功能也可以因为饮食不节而受损伤W5C1C-g7Z2jHoIQ5_ov味属于阴所以趋向下窍气属于阳所以趋向上窍味厚的属纯阴味薄的属于阴中之阳气厚的属纯阳气薄的属于阳中之阴味厚的有泄下的作用味薄的有疏通的作用气薄的能向外发泄气厚的能助阳生热阳气太过能使元气衰弱阳气正常能使元气旺盛因为过度亢奋的阳气会损害元气而元气却依赖正常的阳气所以过度抗盛的阳气能耗散元气正常的阳气能增强元气凡气味辛甘而有发散功用的属于阳气味酸苦而有通泄功用的属于阴v2Diquots0lk3r39I39v人体的阴阳是相对平衡的如果阴气发生偏生则阳气受损而为病阳气发生了偏生则阴气耗损而为病阳气发生了偏生则阴气耗损而为病阳偏生则表现为热性病症阴偏生则表现为寒性病症寒到极点会表现热象寒能伤形体热能伤气分气分受伤可以产生疼痛形体受伤形体可以发生肿胀所以先痛而后肿的是气分先伤而后及于形体先肿而后痛的是形体先病后及于气分风邪太过则能发生痉挛动摇热邪太过则能发生红肿燥气太过则能发生干枯寒气太过则能发生浮肿湿气太过则能发生濡泻4nb39V-j6nDs6KgSSTquottv9]ampV大自然的变化有春夏秋冬四时的交替有木火土金水五行的变化因此产生了寒暑燥湿风的气候它影响了自然界的万物形成了生长化收藏的规律人有肝心脾肺肾五脏五脏之气化生五志产生了喜怒悲忧恐五种不同的情志活动喜怒等情志变化可以伤气寒暑外侵可以伤形突然大怒会损伤阴气突然大喜会损伤阳气气逆上行充满经脉则神气浮越离去形体了所以喜怒不加以节制寒暑不善于调适生命就不能牢固阴极可以转化为阳阳极可以转化为阴所以冬季受了寒气的伤害春天就容易发生温病春天受了风气的伤害夏季就容易发生飧泄夏季受了暑气的伤害秋天就容易发生疟疾秋季受了湿气的伤害冬天就容易发生咳嗽5jUc5sHquotgO6K4j8R57PYquot黄帝问道我听说上古时代的圣人讲求人体的形态分辨内在的脏腑了解经脉的分布交会贯通有六合各依其经之许循行路线气穴之处各有名称肌肉空隙以及关节各有其起点分属部位的或逆或顺各有条理与天之四时阴阳都有经纬纪纲外面的环境与人体内部相关联都有表有里这些说法都正确吗歧伯回答说东方应春阳生而日暖风和草木生发木气能生酸味酸味能滋养肝气肝气又能滋养于筋筋膜柔和则又能生养于心肝气关联于目它在自然界是深远微妙而无穷的在人能够知道自然界变化的道理在地为生化万物大地有生化所以能产生一切生物人能知道自然界变化的道理就能产生一切智慧宇宙间的深远微妙是变化莫测的变化在天空中为风气在地面上为木气在人体为筋在五脏为肝在五色为苍在五音为角在五声为呼在病变的表现为握在七窍为目在五味为酸在情志的变动为怒怒气能伤肝悲能够抑制怒风气能伤筋燥能够抑制风过食酸味能伤筋辛味能抑制酸味]2p[39Kolpw82nh南方应夏阳气盛而生热热甚则生火火气能产生苦味苦味能滋长心气心气能化生血气血气充足则又能生脾心气关联于舌它的变化在天为热气在地为火气在人体为血脉在五脏为心在五色为赤在五音为徽在五声为笑在病变的表现为忧在窍为舌在五味为苦在情志的变动为喜喜能伤心以恐惧抑制喜热能伤气以寒气抑制热苦能伤气咸味能抑制苦味中央应长夏长夏生湿湿与土气相应土气能产生甘味甘味能滋养脾气脾气能滋养肌肉肌肉丰满则又能养肺脾气关联于口它的变化在天为湿气在地为土气在人体为肌肉在五脏为脾在五色为黄在五音为宫在五声为歌在病变的表现为哕在窍为口在五味为甘在情志的变动为思思虑伤脾以怒气抑制思虑湿气能伤肌肉以风气抑制湿气甘味能伤肌肉酸味能抑制甘味cB1ahA9YbDb9bRS5s西方应秋秋天天气急而生燥燥与金气相应金能产生辛味辛味能滋养肺气肺气能滋养皮毛皮毛润泽则又能养肾肺气关联于鼻它的变化在天为燥气在地为金气在人体为皮毛在五脏为肺在五色为白在五音为商在五声为哭在病变的表现为咳在窍为鼻在无味为辛在情致的变动为忧忧能伤肺以喜抑制忧热能伤皮毛寒能抑制热辛味能伤皮毛苦味能抑制辛味XE239x5ie9U-dquotG35Luw]y北方应冬
冬天生寒寒气与水气相应水气能产生咸味咸味能滋养肾气肾气能滋长骨髓骨髓充实则又能养肝肾气关联于耳它的变化在天为寒气在地为水气在人体为骨髓在五脏为肾在五色为黑在五音为羽在五声为呻在病变的表现为战栗在窍为耳在五味为咸在情致的变动为恐恐能伤肾思能够抑制恐寒能伤血燥湿能够抑制寒咸能伤血甘味能抑制咸味3pBnB8X6K0R7F4IR39Y32Cquotq所以说天地是在万物的上下阴阳如血气与男女之相对待左右为阴阳运行不息的道路水性寒火性热是阴阳的象征阴阳的变化是万物生长的原始能力所以说阴阳是互相为用的阴在内为阳之镇守阳在外为阴之役使黄帝道阴阳的法则怎样运用于医学上呢歧伯回答说如阳气太过则身体发热腠理紧闭气粗喘促呼吸困难身体亦为之俯仰摆动无汗发热牙齿干燥烦闷如见腹部帐满是死症这是属于阳性之病所以冬天尚能支持夏天就不能耐受了阴气盛则身发寒而汗多或身体常觉冷而不时战栗发寒甚至手足厥逆如见手足厥逆而腹部胀满的是死症这是属于阴盛的病所以夏天尚能支持冬天就不能耐受了这就是阴阳互相胜负变化所表现的病态4K-kRZ5mamp7tU3S9H39R77l5Q黄帝问道调摄阴阳的办法怎样歧伯说如果懂得了七损八益的养生之道则人身的阴阳就可以调摄如其不懂得这些道理就会发生早衰现象一般的人年到四十阴气已经自然的衰减一半了其起居动作亦渐渐衰退到了五十岁身体觉得沉重耳目也不够聪明了到了六十岁阴气萎弱肾气大衰九窍不能通利出现下虚上实的现象会常常流着眼泪鼻涕所以说知道调摄的人身体就强健不知到调摄的人身体就容易衰老本来是同样的身体结果却出现了强弱不同的两种情况懂得养生之道的人能够注意共有的健康本能不懂得养生之道的人只知道强弱异形不善于调摄的人常感不足而重视调摄的人就常能有余有余则耳目聪明身体轻强即使已经年老亦可以身体强壮当然本来强壮的就更好了所以圣人不作勉强的事情不胡思乱想有乐观愉快的旨趣常使心旷神怡保持着宁静的生活所以能够寿命无穷尽享天年这是圣人保养身体的方法u6C-v4v1Tampd8lquote天气是不足与西北方的所以西北方属阴而人的右耳也不及左边的聪明地气是不足于东南方的所以东南方属阳而人的左手足也不及右边的强黄帝问道这是什麽道理歧伯说东方属阳阳性向上所以人体的精神集合于下部集合于下部则夏部强盛而上部虚弱所以耳目不聪明而手足便利如虽左右同样感受了外邪但在上部则身体的右侧较重在下部则身体的左侧较重这是天地阴阳之所不能全而人身亦有阴阳左右之不同所以邪气就能乘虚而居留了X4Z2ttUiP6Dy39K0[2L_18t所以天有精气地有形体天有八节之纲纪地有五方的道理因此天地是万物生长的根本无形的清阳上生于天有形的浊阴下归于地所以天地的运动与静止是由阴阳的神妙变化为纲纪而能始万物春生夏长秋收冬藏终而复始循环不休懂得这些道理的人他把人体上部的头来比天下部的足来比地中部的五脏来比人事以调养身体天的轻清通于肺地的水谷之气通于嗌风木之气通于肝雷火之气通于心溪谷之气通于脾雨水之气通于肾六经犹如河流肠胃犹如大海上下九窍以水津之气贯注如以天地来比类人体的阴阳则阳气发泄的汗象天的下雨人身的阳气象天地疾风人的暴怒之气像天有雷霆逆上之气象阳热的火所以调养身体而不取法于自然的道理那麽疾病就要发生了vmG39u39EampmH1Dquotmo6YAamp-9eN所以外感致病因素伤害人体急如疾风暴雨善于治病的医生于邪在皮毛的时候就给予治疗技术较差的至邪在肌肤才治疗又更差的至邪在五脏才治疗假如病邪传入到五脏就非常严重这时治疗的效果只有半死半生了_ampn49ampxL1j88U-VY1D2所以自然界中的邪气侵袭了人体就能伤害五脏饮食之或寒或热就会损害人的六腑地之湿气感受了就能损害皮肉筋脉[zPampM5h3jD08iVa所以善于运针法的病在阳从阴以诱导之病在阴从阳以诱导之取右边以治疗左边的病取左边以治疗右边的病以自己的正常状态来比较病人的异常状态以在表的症状了解里面的病变并且判断太过或不及就能在疾病初起的时候便知道病邪之所在此时进行治疗不致使病情发展到危险的地步了qG04hM39G80dZA4t]xS2D6W0w6ZM所以善于诊治的医生通过诊察病人的色泽和脉搏先辨别病症的属阴属阳审察五色的浮泽或重浊而知道病的部位观察呼吸听病人发出的声音可以得知所患的病苦诊察四时色脉的正常是否来分析为何脏何腑的病诊察寸口的脉从它的浮沉滑涩来了解疾病所产生之原因这样在诊断上就不会有差错治疗也没有过失了kyPi3om8d_OM-EquotXQJ所以说病在初起的时候可用刺法而愈及其病势正盛必须待其稍微衰退然后刺之而愈所以病轻的使用发散轻扬之法治之病重的使用消减之法治之其气血衰弱的应用补益之法治之形体虚弱的当以温补其气精气不足的当补之以厚味如病在上的可用吐法病在下的可用疏导之法病在中为胀满的可用泻下之法其邪在外表可用汤药浸渍以使出汗邪在皮肤可用发汗使其外泄病势急暴的可用按得其状以制伏之实症则用散法或泻法观察病的在阴在阳以辨别其刚柔阳病应当治阴阴病应当治阳确定病邪在气在血更防其血病再伤及气气病再伤及血所以血适宜用泻血法气虚宜用导引法f39Np0x-]vquot3H9u]7MquotnE6we4mVFp8Y9Dquotm39Zg4Pyp8j]d2u-c4]-]Jh4g39d39QR阴阳离合论篇第六9N45q2U5G0qh5X4I41q39QquotRl-m9Mamp黄帝问道我听说天属阳地属阴日属阳月属阴大月和小月合起来三百六十天而成为一年人体也与此相应如今听说人体的三阴三阳和天地阴阳之数不相符合这是什麽道理m1U4y6Tt2OquotF-CquotlH8Sx39K歧伯回答说天地阴阳的范围及其广泛在具体运用时经过进一步推演则可以由十到百由百到千由千到万再演绎下去甚至是数不尽的然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理天地之间万物初生未长出地面的时候叫做居于阴处称之为阴中之阴若已长出地面的就叫做阴中之阳有阳气万物才能生长有阴气万物才能成形所以万物的发生因于春气的温暖万物的盛长因于夏气的炎热万物的收成因于秋气的清凉万物的闭藏因于冬气的寒冷如果四时阴阳失序气候无常天地间的生长收藏的变化就要失去正常这种阴阳变化的道理在人来说也是有一定的规律并且可以推测而知的9w8B0_JAGS3D39sbhquotJ3AQ黄帝说我愿意听你讲讲三阴三阳的离合情况F3gZampp[_W9Equotktm0G歧伯说圣人面向南方站立前方名叫广明后方名叫太冲行于太冲部位的
经脉叫做少阴在少阴经上面的经脉名叫太阳太阳经的下端起于足小趾外侧的至阴穴其上端结于情明穴因太阳为少阴之表故称为阴中之阳再以人身上下而言上半身属于阳称为广明广明之下称为太阴太阴前面的经脉名叫阳明阳明经的下端起于族大指侧次指之端的历兑穴因阴阳是太阴之表故称为阴中之阳厥阴为里少阳为表故厥阴精之表为少阳经少阳经下端起于窍阴穴因少阳居厥阴之表故称为阴中之少阳因此三阳经的离合分开来说太阳主表为开阴明主里为阖少阳介于表里之间为枢但三者之间不是各自为政而是相互紧密联系着的所以合起来称为一阳7V1Koda3n_I1VTVUhoZq0JC黄帝说愿意再听你讲讲三阴的离合情况b1eamp_7W4dvrquot3j3T歧伯说在外的为阳在内的为阴所以在里的经脉称为阴经行于少阴前面的称为太阴太阴经的根起于足大指之端的隐白穴称为阴中之阴太阴的后面称为少阴少阴经的根起于足心的涌泉穴称为阴中之少阴少阴的前面称为厥阴厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴由于两阴相合而无阳厥阴又位于最里所以称之为阴之绝阴因此三阴经之离合分开来说太阴为三阴之表为开厥阴为主阴之里为阖少阴位于太厥表里之间为枢但三者之间不能各自为政而是相互协调紧密联系着的所以合起来称为一阴阴阳之气运行不息递相传注于全身气运于里形立于表这就是阴阳离合表里相成的缘故9DG4t7N39qj5vg1SnA39VEt2to-S-U7R02Kvm39W8PL9HE5z74IQamp7z1NUwi阴阳别论篇第七y7q3T2OFLO8quotk39AQ6zo0R9-J黄帝问道人有四经十二从这是什麽意思zdJ4Oampz-o0Z-W39AWA8Mpt-L7I歧伯回答说四经是指与四时相应的正常脉象十二从是指与十二个月相应的十二经脉脉有阴有阳能了解什麽是阳脉就能知道什么是阴脉能了解什么是阴脉就能知道什么是阳脉阳脉有五种就是春微弦夏微钩长夏微缓秋微毛冬微石五时各有五脏的阳脉所以五时配合五脏则为二十五种阳脉所谓阴脉就是脉没有胃气称为真脏脉象真脏脉是胃气已经败坏的象征败象已见就可以断其必死所谓阳脉就是指有胃气之脉辨别阳脉的情况就可以知道病变的所在辨别真脏脉的情况就可以知道死亡的时期三阳经脉的诊察部位在结喉两旁的人迎穴三阴经脉的诊察部位在手鱼际之后的寸口一般在健康状态之下人迎与寸口的脉象是一致的辨别属阳的胃脉能知道时令气候和疾病的宜忌辨别属阴的真脏脉能知道病人的死生时期临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉就不致疑惑不绝而众议纷纭了0Yvamp[A1R-Bamp-dampR_7I5b7Ka6PAt3h凡诊得无胃气的真藏脉例如肝脉来的形象如一线孤悬似断似绝或者来得弦急而硬十八日当死心脉来时孤悬断绝九日当死脉脉来时孤悬断绝十二日当死肾脉来时孤悬断绝七日当死脾脉来时孤悬断绝四日当死[12GAzjx7_2xko8ScA07fD一般地说胃肠有病则可影响心脾病人往往有难以告人的隐情如果是女子就会月经不调甚至经闭若病久传变或者形体逐渐消瘦成为ldquo风消rdquo或者呼吸短促气息上逆成为ldquo息贲rdquo就不可治疗了一般地说太阳经发病多有寒热的症状或者下部发生痈肿或者两足痿弱无力而逆冷腿肚酸痛若病久传化或为皮肤干燥而不润泽或变为颓疝lpO5O5H39a9i6EgxbuuquotP29_3dj一般的说少阳经发病生发之气即减少或易患咳嗽或易患泄泻若病久传变或为心虚掣痛或为饮食不下阻塞不通H7b0z9zcA2Ks6r9b39B77Gquotb0l阳明与厥隐发病主病惊骇背痛常常嗳气呵欠名曰风厥少阴和少阳发病腹部作胀心下满闷时欲叹气太阳和太阴发病则为半身不遂的偏枯症或者变易常用而痿弱无力或者四肢不能举动HWquotg8F6m2famp_I39obUjQ-lJA-B脉搏鼓动于指下来时有力去时力衰叫做钩脉稍无力来势轻虚而浮叫做毛脉有力而紧张如按琴瑟的弦叫做弦脉有力而必须重按轻按不足叫做石脉既非无力又不过于有力一来一去脉象和缓流通平顺叫做滑脉6lampNS-vD4ndfVJAJP阴阳失去平衡以致阴气争胜于内阳气扰乱于外汗出不止四肢厥冷下厥上逆浮阳熏肺发生喘鸣4V3VzH39lv4q6D1Yh8fquotrTplG阴之所以不能生化由于阴阳的平衡是谓正常如果以刚与刚则阳气破散阴气亦必随之消亡倘若阴气独盛则寒湿偏胜亦为刚柔不和经脉气血亦致败绝wampyb]I-O0qx7vh32EN8o属于死阴的病不过三日就要死属于生阳的病不过四天就会痊愈所谓生阳死阴例如肝病传心为木生火得其生气叫做生阳心病传肺为火克金金被火消亡叫做死阴肺病传肾以饮传阴无阳之候叫做重阴肾病传脾水反侮土叫做辟阴是不治的死症VBw5RRD39cA-[amph9RlamplB邪气郁结于阳经则四肢浮肿以四肢为诸阳之本邪气郁结于阴经则大便下血以阴络伤则血下溢初结一升再结二升三结三升阴经阳经都有邪气郁结而偏重于阴经方面的就会发生ldquo石水rdquo之病少腹肿胀邪气郁结于二阳足阳明胃手阳明大肠则肠胃俱热多为消渴之症邪气郁结于三阳足太阳膀胱手太阳小肠则多为上下不通的隔症邪气郁结于三阴足太阴脾手太阴肺多为水肿膨胀的病邪气郁结于一阴一阳指厥阴和少阳多为喉痹之病8l0a_6g39eUq-Wu9E9BB6f1s9E阴脉搏动有力与阳脉有明显的区别这是怀孕的现象阴阳脉尺脉寸脉具虚而患痢疾的是为死症阳脉加倍于阴脉当有汗出阴脉虚而阳脉搏击火迫血行在妇人为血崩0ZquotC3f6Bs]HampL5TP5kBRb5Y0e三阴指手太阴肺足太阴脾之脉俱搏击于指下大约到二十天半夜时死亡二阴就指手少阴心足少阴肾之脉俱搏击于指下大约到十三天傍晚时死亡一阴指手厥阴心胞络足厥阴肝之脉俱搏击于指下而鼓动过甚的三天就要死亡三阴三阳之脉俱搏心腹胀满阴阳之气发泄已尽大小便不通则五日死三阳指足阳明胃手阳明大肠之脉俱搏击于指下患有温病的无法治疗不过十日就要死了18D3J39Kd4Xw1U8U0iI9Fn1w6Y5Zy5GhJon9Y4R5uHmquotc6A3tWFquotA灵兰秘典论篇第八2a9gl7CF0A9i5BNjY9Q4w5q4R8YO3M黄帝问道我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工高低贵贱是怎样的呢DquotMquot_HEDLp岐伯回答说你问的真详细呀请让我谈谈这个问题乘法口算100题七年级有理数混合运算100题计算机一级题库二元一次方程组应用题真心话大冒险刺激问题心主宰全身是君主之官
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