很多人都知道中医学强调整体观念，天人合一就是第一个整体观念。人要靠天地之气提供的物质条件，才能生存;还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。季节不同，养生调理侧重点也有所不同。可以毫不夸张地说，天人合一是中医治疗疾病、养生保健的根本指导思想。

　　天人合一中, 天的传统意义就是自然的代表。风土人情、昼夜、四季、气候，都包含在天的概念中。比如，地域不同，南北方的气候不一样，生活在其中的人就要适应所在地区的气候，衣食住行自然都有相应的注意事项。顺从自然规律生存，人体功能正常，可尽天年;逆着来就会出乱子，身体就会出现状况，容易生病。就拿东北烧火炕来说，因为东北是严寒地带，这是顺应自然的做法，是在几千年的生活规律中总结出来的。

　　再比如饮食药膳的差异。我国东南部地区潮湿炎热，病多湿热，宜选清化之品;西北部地区地高气寒，病多燥寒，宜用辛润之物。同样采用温里补阳的药膳，在西北严寒地区，药量宜重，而在东南温热地带，其药量就应该轻一些。

　　这里需要提醒年轻人或自认为身体好的人:春季不要被风邪伤害，夏季要防中暑，夏末秋初不要被湿气所伤，冬季不要被寒邪所伤。如果被某个季节常见的邪气所伤，也许当时没有感觉不舒服，冰冻三尺，非一日之寒，虽没得什么病，但不知道或者不重视预防疾病，就要小心它们日后算账了。

　　现代科技带来了很多便利，也带来一些负面效应。比如引发了空调病电脑脖和键盘手等一些新病情。所以传统意义上天人合一的天已经不仅仅是指季节、气候、地理环境等，人们的生活、工作等也都应该属于天的范畴。

　　中医有句古话，人身亦一小天地。这是强调人的身体就是一个小世界，人的脏腑、经络、气血、五官、九窍、四肢百骸等都是互相联系、互相影响的。治疗疾病的时候，哪个脏腑出现问题不一定只盯在出问题的那个脏腑上，而是分析脏腑之间的关系是否协调，抓住矛盾所

　　《黄帝内经》说主明则下安，意思是说心是身体的司令部。一个人如果情绪好，心理调节得好，其他脏器就运转正常，身体不容易得病。反过来说，主不明则十二官(这里十二官是指心、肺、肝、胆、膻中、脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱)危，如果心理、情绪出了问题，身体相关脏腑就都危险了，说不定哪里就会出现问题。

　　中医说的情绪、心理问题导致疾病，不仅仅说的是生气。中医有七情过度的概念，说的是正常的情绪变化人人都有，但如果某种情绪过度，不论悲或喜，对身心都不利。七情只是中医的一种习惯说法，并不代表人的所有情绪。比如，七情里面没有嫉妒，有的人嫉妒心强，这对身体也不好。

　　生活中，有的人脾气急，有的人性子慢;有的人不耐寒，有的人不耐热;有的人总是面色红润，有的人怎么养都是面色发暗……似乎每个人都不一样，这是因为人与人之间存在体质差异。不同的遗传因素和生活环境，造就了每个人不同的体质，也造就了不同的身体反应状态。

　　中医养生需要从辨证分析的角度，通过观察个体的反应状态和体质差异，充分考虑个体所处的时间与地域的不同，由证入手，进行个体化的养生和保健。举个例子，同样的病，不同的人，病因有可能就不一样。比如闭经，有人可能是脑垂体的问题，有人可能是卵巢的问题，有人可能是精神刺激导致的;又比如肿瘤，有人是因为常年抽烟，有人是因为环境污染，有人是因为精神压抑，有人是因为家族遗传等。所以，看病开方不能一概程序化处理，养生也是同样的道理。

　　养生需因时、因地、因人而异。因为并非每种养生方法都是放之四海皆准的，也并非人人都适合所有的养生手段，必须根据不同的年龄、体质、季节及所患疾病的性质等情况，养成健康的生活方式，如此才可找到正确养生的门道。

　　养生贵在识度与守度:动静有度、饥饱有度、穿衣有度、娱乐有度、进补有度、服药有度和养生有度。另外相信中医也要有度，不可盲目(中西医各有所长，养生保健也要学些西医的常规知识，才能够更好地养生)。

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