56健康网身体健康不生病五脏养生智慧它们是如何各司其职的说起五脏，很多人并不感到陌生。中医里的五脏是指肝心，脾、肺、肾五个脏器的合称，然而从中医健康养生角度出发五脏又是如何
说起五脏，很多人并不感到陌生。中医里的五脏是指肝心，脾、肺、肾五个脏器的合称，然而从中医健康养生角度出发五脏又是如何各司其职的呢？
心主血脉，是指心有推动血液在脉管内运行的作用，即心气的作用。脉环接于心，在心的主宰、控制下，以心气为动力，以血液为物质基础，以脉管为通道，从心—脉一血的循环大系统中濡养五脏六腑、四肢百骸。如果心主血，心主脉的功能失调，就会造成气滞血淤，心脉阻（如以心悸怔忡、胸闷、心痛为主要表现症候、脉道不通，就可能发展为动脉粥样硬化
心气的强弱可以从脉象、面色上反映出来。如心气旺盛，血脉充盈，则脉和缓有力，面色红润，即“其华在面”；心气不足，血脉空虚，则脉细弱或节律不整，面色苍白；如果心血淤阻，则出现心胸闷痛，颜面、唇甲青紫等现象。
心主神明。《黄帝内经》中说：“血者，神气也。”所以，心主神明的功能与心主血脉的功能密切相关的。心的气血充盈，则神志清晰，思维敏捷，精力充沛。如果心气衰弱，则往往可见言语错乱、记忆不佳等症状。正如《医方类聚》所指出的：“凡丈夫至六十，心气衰弱，言多错也。“如果心血不足，常导致心神的病变，出现心烦、失眠、多梦、健忘、心神不宁等症状。
心主喜，心气虚就会悲，但如果心气保养得好，人会常笑常乐。中医认为喜则气散，不可过度。生活中，我们可以看到一些心脏不好的老年人，喜事团圆时，等儿女都回来了，特别高兴，哈哈一笑就走了。这是为什么呢因为喜则气散，过于高兴的时候，他的心气就耗散了。所以高兴也不要过度了。
肝主疏泄，疏，是疏通、畅达；泄，是排泄，宣泄。肝主疏泄可以从两个方面来谈。
其一是“疏”，肝疏通的是什么呢是人体的气机，气的升降出入运动，是人体生命活动的根本。没有了“气”，生命就此终结。中医认为：“凡脏腑十二经之气化，皆必借肝胆之气化以鼓舞之，始能调畅而不病。”这句话告诉我们：只有肝气升发，气机调畅了，人的十二经脉气血才会充盛，表现为精神焕发，心情舒畅，善于谋虑，思维与动作敏捷，可谓气顺、心顺、身体顺。
其二是“泄”，肝宣泄的是什么呢是人的郁气。因为肝易郁，任何情志的刺激都可造成肝气的郁而不畅，蔬泄失常，进而导致气郁或气逆。血之源头在于气，气行则血行，气不好，人体血液就不流畅，血管易堵塞，引起血，血溢等多种病变。所以，爱生气的人容易发生中风，痛经闭经乳房胀痛头胀头痛，失眠等疾病。
中医认为“郁为百病之始，六郁之首”“舍于调肝乃善治百病”。由此可见，心情不好，肝脏也不好，保肝的关键就是要疏肝，我们平时可以多拍打肝经和胆经，以达到流通气血的目的。
肝主藏血而为“血海”。《黄帝内经》中说：“人卧血归于肝，“王冰注解说：“肝藏血，心行之，人动则血运于请经，人静则血归于肝脏。何者肝主血海故也。”这个道理其实很简单，肝脏一动一静，维持自身的阴阳平衡。当人体活动剧烈或情绪激动时，肝所储藏的血液通过肝气的升发向外输出，以供机体的需要。当人体处于睡眠状态或情绪稳定时，身体对血的需求量相对减少，部分血液便又归藏于肝，以需养肝自身，一方面制约肝的阳气而维持肝的阴阳平衡，气血调和，因为阳气升腾太过，血不归位就会溢出来；另一方面，肝不藏血，肝血易不足，导致出现血虚失养的病理变化，如两目干混昏花，肢体麻木，屈伸不利以及妇女月经量少，甚至闭经等，因此，运动和睡觉对养肝来说都是十分重要的。
一是运化水谷精微。饮食入胃后，在胃和小肠内进行消化和吸收，但是，人的身体不是什么都吸收的，而是要吸取食物精纯微小、最有营养的部分—精微。水谷饮食物必须靠脾的运化才能化为精微。同样，也必须靠牌的转输和散精功能，才能把水谷精微通过经脉布放至全身。因此，牌的运化水谷精微功能旺盛，才能为化生精，气、血，律液提供足够的养料，从而滋养五脏六随。如脾运化水谷精微失常，就会出现腹胀、便晰、食欲缺乏，以至倦息、消瘦和气血生化不足等病变。所以中医说：“脾胃为后天之本，气血生化之源。
二是运化水湿，大家每天都要喝几杯水或者饮料，水带下去后，人体吸收营养物质，那么产多余水液就要靠脾来运化，脾转输至肺和，通过肺、肾的气化功能，化为汗和尿排出体外，从人体水质代谢的平衡，也就能防止湿、爽、饮等病理产物的生成。反之，脾的运化水液方能减退，必然导致水液在体内的停滞，而产生湿，痰、饮等病理产物，甚至导致水肿。所以，《皇帝内径》中说：“诸湿肿满，皆属于脾。”
脾主统血是指具有统摄血液，并使血液循经运行的功能。脾的这种功能有赖于脾气，脾主运化，转输水谷精微，是气血化生之源。所以，脾气虚时，一方面不能化生血液而出现血虚；另一方面，如果脾统血的功能减弱，血可能就会到处流溢，不按照正常的路线走，致使血液溢出脉管之外而发生民面、尿血、崩漏等出血病症。
司呼吸，是通过肺的呼吸，从自然界吸入清气氧气，又把体内的浊气排出体外，从而保证了新代的顺利进行。所以，现在很多人会去郊外呼吸新鲜空气，这对身体非常有好处
肺主一身之气，是指肺有主持、调节全身经络之气的作用。肺主一之气这一功能主要体现在气的生成，特别是宗气的生成方面。宗气是由脾化生的水谷精气与肺从自然界吸入的清气相结合，积于胸中而成。“宗气”主呼吸和虚脉的运行，滋养元气。因此呼吸的强弱、气血的运行、肢体的体温与活动能力都与宗气有关。而宗气通过心脉布散到全身需要靠肺气的推动。因此肺通过宗气的生成与布散，能起到主持一身之气的作用。
若肺有了病变，不但响到呼吸运动，而且也会影响到一身之气的生理功能。例如，气足，则呼吸微到，气短不能接续，语音低微，若肺气壅市塞市赛足，则呼吸微到，气短不能接候，语音低微，若肺气市塞，则呼吸急促、胸阅、取、端息，此外足，则呼吸微到，气短不能接候，语音低微，若肺气市赛，则呼吸急促、胸阅、取、端息，此外塞，则呼吸急促、胸闷、咳嗽、喘息。此外如果影响到宗气的生成和布散，就会导致一身之气不足，即所谓“气虚”，出现疲倦乏力，气汗、脉虚无力等症状。
许多危重病人会出现严重的喘促，此时使用氧气或去掉氧气，患者的呼吸率是不会有什变化的，这说明，在一般情况下高原反应除外所出现的呼吸困难不是缺少氧气，而是缺少元气。
肾主藏精。《黄帝内经》中说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”即肾是精所存在的地方。肾所藏之精包括先天之精和后天之精，先天之精是从父母那里遗传来的，它有促进生长和繁殖后代的能力。后天之精来源于水谷精微，即是靠脾胃化生的营养物质所得，具有滋养濡润脏腑的作用。先天之精必须有后天之精的滋养，才能得到不断地充实，后天之精必须有先天之气的蒸化才能产生，二者相互依存，相互促进。所以肾精的盛衰，除了和先天条件有关外，还和后天营养是否充盛有密切关系。
肾精属阴，又称为“肾阴”“或”元阴”“真阴”。肾阴对人体各脏起着滋养濡润的作用，为人体阴气之根：肾的阳气，又称为“真阳”，对人体各脏起着温洵和生化的作用，为人体阳气之根。
精能化气，肾阳蒸化肾精阴而产生肾气，肾气决定着机体的生长发育和生殖与衰减。因此，小儿发育迟缓和某些不育症，都是肾的精气不足的表现。进入老年，由于肾气开始衰减，人的形体逐渐衰老，不仅丧失了生殖能力，面且头发斑白，牙齿松动，弯腰驼背，步履不稳，耳聋失聪，面憔无华。
肾主水。在正常情况下，人体将含有营养成分的“清者”输布周身，含有代谢废物的“浊者”化为汗与尿排出体外。肾主水作用的发挥，主要靠肾阳的蒸化作用。肾阳蒸化水液，使水能气化，又能使气聚而为水如产生尿液，以利于水液在体内布散和排世。若肾的气化失常，水液代谢障碍，就会发生水肿、尿少等病症。
肾司膀胱就开合。膀胱主要功能是储尿、排尿。储尿要靠肾气的固摄能力，排尿也要靠气的控制能力，所以说肾司膀胱开合。若肾阳不足，失去温化蒸腾作用，则表现为小便清长或尿量明显增多等。
肾亏是老年病的特点。因此，老年人发生疾病时，也同时伴随肾精的虚衰。如老年性痴呆症、妇女更年期综合征、骨性关节炎、老年性白内障、老年性耳聋等疾病的主要病因都是肾虚。在治疗上，补肾护精法是治疗老年病的根本之。
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