《红楼梦》体现了大乘佛教最高的智慧，即中道智慧。大乘的“中道”，比儒家的“中庸”境界更高。中庸带有“实用理性”，因此牺牲一些原则，包括某些“正义”。而“中道”则不考虑世俗利益，超越世俗的正、反标准，在更高的精神层面上观照人间的矛盾与冲突，对一切人、一切纷争均投以悲悯的目光。《红楼梦》因为以中道哲学为基石，所以它写好人不是绝对好，写坏人也不是绝对坏，它是一部无是无非、无真无假、无善无恶的艺术大自在，高于功利境界，也高于道德境界，是一种可以替代宗教的审美境界、天地境界。林黛玉与薛宝钗体现了《红楼梦》作者的灵魂悖论。林黛玉（包括贾宝玉）负载的是中国文化中“重个体、重自然、重自由”的一脉内容；薛宝钗（也包括贾政）负载的是中国文化中“重秩序，重伦理，重教化”的另一脉内容（这也可说是庄禅与孔孟两脉的对立与互补）。两者都是曹雪芹的灵魂一角，都符合充分理由律。

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