小学肄业的国学大师南怀瑾被李敖骂是骗子95岁终老于太湖保健养生 56健康网

　　在民国时代，我们国家的思想可以说是繁荣复杂，各种各样新潮流影响着无数的人们，因而也涌现了各家的大师。百花齐放的局面也导致了一时间的国学繁荣的景象。就曾有这样一位国学大师，因为自己学术复杂，

　　近些年来，我们国家的对外开放和发展的步伐越来越快，离不开的是我们国人对于自身文化自信的高度提升。近些年来，国内兴起了学习国学的热潮，也让中华文化走向更远的世界当中。尤其是我们提到那些备受推崇的国学大师，我们往往是带着尊敬的态度，带着他们的著作来念着他们的名字。

　　但是有这样一个人，在学术界当中的评价可以说是褒贬不一，相信他的人，痴迷于他的理论的弟子，尊称他为国学大师，然而不相信他的人，就视他为江湖骗子。这个人就是南怀瑾，一个传奇的国学大师，致力于弘扬中国传统文化的老人。

　　在1918年，南怀瑾出生于浙江省温州市的乐清市。南怀瑾的家境可以说是较为殷实的，曾经家道中落，在南怀瑾父亲的努力打拼之下，渐渐地赚取了一份家业。到了南怀瑾这一代，家境富裕，至少衣食无忧。

　　我们常常讲到技多不压身，在那个年代，父母总会想让自己的孩子多学点东西，长大以后至少能够混口饭吃。然而南怀瑾从小就不热爱学习，班级考试往往是倒数，也导致他小学没能顺利毕业。南怀瑾的父亲看着自己的孩子，无可奈何。

　　恰逢此时南怀瑾偷偷习武被发现，经常自己在家中自学，看着书上的招式胡乱比划，南怀瑾的父亲干脆给他找了专业的武术老师。起初南怀瑾的父亲的用意就是为了强身健体，却没想到南怀瑾已经沉迷武术，后来还进入了浙江的武术馆当中系统地开始学习。

　　经过常年的学习和努力以后，南怀瑾凭借着自己武学方面独有的天赋考入了中央军校的政治研修班。毕业之后恰逢抗日战争的爆发，而南怀瑾也凭着自己的一身本事，在军校当中训练军校的学生，也正是在这里，他遇到了改变自己一生的贵人。

　　袁焕仙本人是清末的童生，因为常年的战乱，政局的黑暗让袁焕仙对这个腐朽不堪的国家放弃了希望，开始专心研究佛学。在南怀瑾接触了袁焕仙以后，南怀瑾彻底改变了自己的看法，觉得自己的人生不应该就此止步，于是向袁焕仙提出请求，想要加入袁焕仙的门下研习佛法经文。

　　恐怕此时谁也想不到，一个习武出身的南怀瑾，日后竟然能够成为大名鼎鼎的国学大师。紧接着在袁焕仙的指引下，南怀瑾踏入了佛家的大门，并且遇见了许多佛学大师，并且沉迷其中。后来的他在峨眉山中闭关修行，深得佛法理论的精髓，个人的文化知识水平和道德修养都得到了重大的变化。

　　袁焕仙的年龄要大于南怀瑾，将近31岁的年龄差并没有影响两个人成为好朋友，两人之间互称知己。结识之初两个人就有着相见恨晚的感觉。尤其是双方亲密接触以后，几乎是无话不谈。南怀瑾将自己心中的想法告诉袁焕仙，告诉他这些年自己亲眼目睹百姓民不聊生，想要帮助却没有能力。

　　不久南怀瑾在袁焕仙的带引下，成为了维摩精舍开山首座弟子，开始了潜心悟道。在掌握了大量的理论知识以后，此时的南怀瑾年纪轻轻却已阅万卷书，不免有些得意满满，但是对自己未来要寻求的出路仍然十分的迷茫。终于在大师的指引之下，南怀瑾决心入世下山，凭借自己的能力来弘扬文学。

　　在1949年的春天，南怀瑾开始了新的入世修行，来到了台湾。此时的他可以说是小有名气，但是这场新的修行之路却不是一帆风顺的。在1955年，南怀瑾没有什么收入来源，生活艰苦，曾经出版一本书，但是没有人愿意购买阅读。

　　迫于生活的压力之下，南怀瑾带着家人来到租金较低的菜市场附近居住，也正是在这段期间完成著作《楞严大义今释》，但是售卖效果依然不佳。如果说生活上的困苦，对于一个文人而言可以忍受，但是学界大家的不认同，才是最令南怀瑾痛苦的。

　　李敖就出版一本书名叫《李敖笑傲江湖》，在这本书当中痛斥南怀瑾为江湖骗子，并且在书中直言不讳地表达自己对南怀瑾的不满与批评。不单是李敖，还有曾经的北大教授李零对于南怀瑾出版的书籍抱有批评的态度。

　　李零指出，南怀瑾书中所写下的内容，就是民间演义，胡言乱语，全部都是凭空捏造而来。而这些内容也只能骗一骗文化程度较低，思想不够开放的普通人和广大农民百姓。按照那个时候的人们思想来看，李敖他们认为的也并不是完全没有依据的。

　　他们所接受的文化与南怀瑾传播的知识相悖，让他们看到南怀瑾，更像是一个江湖骗子。也难怪南怀瑾的书中内容所显示的通俗易懂，但是细细品味，其中蕴含了无数的道理。

　　至少没有一定的国学基础和深入的阅读，只能够看到自己所认为“妖言惑众”的言论，却没能感受到其中蕴含的深意。南怀瑾始终不被业界的任何一方所承认，研究国学的大师不欣赏他，哪怕是江湖术士也不认同他。但是无论世人以怎样的眼光来看待南怀瑾，南怀瑾始终不动摇自己的信念，秉持着“道不同不相为谋”的理念，始终坚持着自己的事业。