在两千多年之后，这本书倡导的思想，依然在中国的政治、文化、哲学、宗教等领域发挥了重要的作用。

　　它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读它则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。

　　德国总理施罗德说，每个家庭买一本中国的《道德经》，可以帮助解决人们思想上的困惑。

　　古今中外的高人，谈起这部经典，已经不再是读没读过的问题，而是一生读了多少遍。

　　著名文化学者于丹就曾言，她更愿意用心去解读《道德经》，因为不管儒家还是道家的学说，归根结底是要通过心来表达自己的思想。

　　老子在书中极力描写了天地宇宙的宏大，提醒人们自身的渺小，让人对天地大道时刻保持敬畏之心。

　　一个心存敬畏的人，能够按照自然规律和道德准则行事，追求和谐与真、善、美。

　　一个人心无敬畏，则会肆无忌惮、为所欲为。敬畏是自律的开端，敬畏也是行为的界限。

　　亦能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。

　　“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

　　所以他才会说“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，保持这种平常的状态，拥有一种平常的心态，就足够了。

　　人不可能没有欲望，从来没有人让我们把所有欲望都去除掉，就算有那也是唱高调，没有人做得到。

　　所以老子只是告诉我们尽量减少本能以外的要求。如果除了本身的欲望之外还不断地向外去追求，那就叫不知足。

　　不知足是人类最大的灾祸。所有的坏事都是因为不知足，因为欲望太多，好了还要更好，多了还要更多。

　　为了追求名利，你必须要大费周章，必须要浪费精力，必须要全力以赴，必须要废寝忘食，必须要折损你的性命，更有甚者，不择手段，做出伤天害理的事情，最终这些都会反噬到自己身上。

　　蔡元培，这位北大校长，曾做过司法部长、教育部长。除此之外，他还做过北京的图书馆馆长，他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。

　　他还写下一本《中国伦理学史》，为现代中学生树立了修身养性、立道德、蓬勃身心健康的教科书课程。

　　在入殓的时候，没有剩下一点给他打点后事的钱。以至于商务印书馆工作的王云五先生，出面向社会名流代筹资金，最后才把蔡元培先生安顿下葬。

　　不仅北大校长如此，被称为“永远的清华校长”的梅贻琦先生，也是致力于教育而穷困潦倒，一度靠他的夫人摆摊卖糕补贴家用。

　　他出任清华大学校长时，清华是个名副其实的烂摊子，但梅贻琦却用他的教育理念和不懈努力，成功让清华大学跻身一流学府。

　　慈悲就是像这些先贤，先看到了世界的悲哀，看见了苦难，有过流离失所，看到了比物质贫困更可怕的精神贫瘠。

　　当他们想在精神贫瘠有所救赎的时候，所以所有身外的东西，他们都可以放得下。

　　如美丑、善恶、有无、难易、长短、高下等，皆是相对的，皆是矛盾的对立与统一体。

　　正所谓：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音色相和，前后相随。”

　　这一辩证法则被中医理论所吸收，建立了中医辨证施治的治病原则。在这个原则指导下，认识到人体变化中的许多对立与统一的规律。

　　如阴与阳、亏与盈、虚与实、寒与热、表与里、上与下等等，在探索这些矛盾规律的基础上找到了治病的理论依据。

　　并以此根据建立了各种疗法，如虚则补之，实则泻之，热病寒治，寒病热治，外病内治，内病外治等。

　　《道德经》第六十四章指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

　　提出了见微知著和“为之于未有，治之于未乱”的思想，对中医治未病的思想有很大的影响。

　　中医经典中说：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，必有渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！

　　意思是说，人要效法地，地要效法天，天要效法道，道要效法自然。也就是说，人必须顺应自然而生存。这是道德经养生的根本观点。

　　所谓:“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”

　　相传由张三丰发明的太极拳更将形、气、神相结合，在打拳时必须意守丹田，调匀呼吸。

　　不仅炼形，而且炼气、炼神。这就是所谓的形神合一，对中医学术思想的形成也有一定的影响。

　　不仅要“虚”，而且要“虚”到极致，即祛除所有杂念，使头脑虚空、通灵。不仅要“静”，而且要守住“静”，要踏踏实实地守住一个“静”字。

　　其根本精神就是强调要达到清静之心和虚无之心。这是《道德经》养心的最高境界。

　　中医学对这一养心要旨十分推崇。黄帝内经：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。……是合于道。”

　　所谓“道生万物，万物皆道”，世上一花一木、风声蝉鸣，生活中众生色相、嬉笑怒骂，都有“道”的踪迹。

　　道是不断变化的，它的存在指引着人类从生命一开始，到最终走向坟墓，从来没有终止过变化。

　　在此过程中生过病，犯过错，当然也享受过成功的乐趣，体验过失败的沮丧，也因而知道了什么叫对错、什么叫荣辱。

　　可在这布满荆棘和矛盾的人生道路上，无论是享受幸福和喜悦，还是体验迷茫和无奈，最终的结局都是一样的。既然如此，那又何必给自己制造那么多的苦恼？

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