56健康网伤寒论》中的智慧
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
《伤寒论》中的智慧_中医中药_医药卫生_专业资料。《伤寒论》中的智慧陈明北京中医药大学张仲景写的书叫《伤寒杂病论》，一共16卷，其中伤寒病10卷、杂病6卷。《伤寒杂病论》成书于公元205年以前，此时张仲景已50多岁了...
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伤寒论》中的智慧16“三承气汤”治阳明腑实证
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
《伤寒论》中的智慧(16)“三承气汤”治阳明腑实证陈明北京中医药大学所谓“三承气汤”，是指调胃承气汤、小承气汤、大承气汤，在讲《伤寒论》承气汤前，我们先看一个医案。一患儿，10岁，2004年10月来诊。半月前感冒风寒，发烧39.8，怕冷，随即到病院输液治疗三天，发烧不退，并出现咳嗽、气喘，白天咳，晚上喘，痰多壅于咽喉，喉咙中发出呼噜呼噜的声音，医院确诊为肺炎，继承输液治疗4天，体温降至37.5,但气喘不减，痰依...
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伤寒论》中的智慧 阴阳升降与小柴胡汤
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
小柴胡汤调理气机主要体现在解郁作用上。现代人由于生活节奏加快，工作压力大，饮食、起居不规律，如饮食不节制，过食生冷或煎炒油炸之品，熬夜甚至通宵达旦，白天睡觉，因而患气机郁滞的比较多，气机不行走了，阴阳不转动了，于是就爱发脾气，急躁易怒，失眠，盗汗，五心烦热，口苦，或是神情淡漠，对任何事情都没有兴趣，干任何事情都没有信心，经常躲在家里或没人的地方哭，严重的导致了抑郁症的发生。或者是气聚成痰，痰聚成核，发淋巴结肿大、甲状腺结节等病。又因...
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彰显16世纪中华民族智慧精华
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
长江日报讯（记者万建辉通讯员卢欢）今年是“药圣”李时珍诞辰500周年纪念，历时3年修订的新版《本草纲目》近日由湖北教育出版社出版，这也是该书问世以来100多个版本中的最新版本。 《本草纲目》是中国古代中医药学巨著，被誉为“中国古代百科全书”。李时珍自1565年起，先后到湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药书籍800余种，考古证今，于明万历十八年（1590年）完成了...
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中医-《伤寒论》中的智慧-----清肠热三方
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
《伤寒论》里有三个清大肠热治疗泄泻、痢疾的方剂，分别是葛根黄芩黄连汤（简称葛根芩连汤）、黄芩汤、白头翁汤，这三个方子在临床上使用的几率很高，这是因为大肠热比较多见的缘故。大肠有热可致大便不调大肠，中医称为“传道之官，变化出焉”，指大肠是主管传导糟粕的。大肠将小肠吸收后的水谷糟粕中的水分再吸收，使之变成粪便，并排出体外。如大肠有热，就会出现大便的异常，表现为两类现象：一是热注大肠后，迅速地损伤大肠的阴津，而由热化燥，表现为...
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伤寒论》中的智慧（22）伤寒治寒方之二：四逆汤与当归四逆汤
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
中医说肾是先天之本，如果先天之本出现了虚寒，我们该怎么办呢？这里我们谈谈温补肾阳的方剂。 如果你有下列一些情况，你的肾阳可能已经不足了。1.入冬后，感觉很怕冷，不那么抗寒，晚上睡觉前如果不用热水好好泡脚，很长时间手脚都不得暖和，甚至需要穿上袜子睡觉；2.脐部受凉后容易腹泻；3.有时候有些腰痛，尤其是腰骶部，参加体力劳动或者性生活稍微多些的时候加重；4.小便次数多，尤其是夜里要起来好几次，大便经常不成形；5.有些嗜睡，尤其是春夏两个...
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伤寒论中的智慧
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
伤寒论中的智慧_中医中药_医药卫生_专业资料。伤寒论中的智慧（四逆汤，苓桂术甘汤，真武汤，五苓散，猪苓汤，小青龙）肝升肺降与四逆散、旋覆花汤□陈明北京中医药大学肝升肺降理论肝升肺降的理论出自《内经》，原文是“肝生于左，肺藏于右”，...
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伤寒论》中的智慧（18）----陈明
管理员 发布于 7年前 (2018-07-16)
《伤寒论》中还有一个著名的清火热的方子，叫栀子豉汤，是清胸膈之间邪热的。 一妇女，患伤寒发热，数日后见心烦懊（心中烦乱不安，坐卧不宁的感觉），严重烦躁时需跑到空旷无人的地方一阵大喊大叫，方稍有减轻，甚至家人不敢靠近她，近前即遭到她的厌恶、呵斥，舌红，苔黄，脉数。 这就是热郁胸膈的表现，张仲景用栀子豉汤治疗。《伤寒论》中说：“虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊，栀子豉汤主之。”所谓“虚烦不得眠”，就是心中烦躁，以至于影响睡眠。...
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伤寒论是本什么样的书？
管理员 发布于 7年前 (2018-02-12)
今天我们在互联网这个小地方也是个大地法方开始讲，今天我和大家所讲的和以前必定有些重复，重复不要紧，好话听一百遍也不多，坏话一次也不该听。 咱们今天就开始，就是说白《伤寒论》之前要先说明的几个问题。那么，先说《伤寒论》，本来呀叫《伤寒杂病论》，到了晋朝，王叔和分开了，一个《伤寒论》，一个《杂病论》。 这个不要紧，我曾说过，整体是分不开的，分开了的不是整体。实际上《伤寒杂病论》是分不开的。他为什么要分开呢？他当时怎么想的，我们不必去...
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