红楼梦是一本书，是，也不是。《红楼梦》是一本书，但是它传递的不只是一本书所要传递文学的一些享用，他有更深的东西，他也传递了更深的寓意，实际上《红楼梦》是

　　事实上，每个人都是一本《红楼梦》，人人皆是红楼梦中人，人人皆是红楼梦的人。人人都有红楼梦的情结,每个人是红楼梦，那为什么叫红楼梦啊，红楼是富贵温柔乡，富贵温柔乡是一场梦。

　　实际上，红楼梦的第一回，就已经把贾宝玉的经历以及整个红楼梦的过程，告诉我们了，那么贾宝玉是谁携带来经历这遭人间红楼的呢，茫茫大士，渺渺真人。大士是什么，大士就是大心的菩萨，就是大菩萨，自度度人，叫做菩萨，叫大士。观音大士，叫观音菩萨。真人，真人无相，所以茫茫渺渺，渺渺茫茫，若有若空，就告诉你，有即是空，人间如梦渺茫不可执着。

　　所以呢，红楼就是不可执着的，执着就是苦。曹雪芹自己说：“一把辛酸泪，满纸荒唐言，都云作者痴，谁解其中味”。 告诉你，满纸都是荒唐言，都是虚构的，“一把辛酸泪，满纸荒唐言”，这里面啊，悲欢离合，哭，哭的要死，实际上都是虚构的，都说作者是个情痴，实际上谁又解曹雪芹的一片悲心，谁解其中的味道呢，你能够体会到曹雪芹的用心吗。

　　所以，我们看，这个石头，是来自，茫茫大士，渺渺真人，携他进入了人间幻化人形，进入悲欢离合。事实上，这《红楼梦》里头有很多名词，还有人物，都在告诉你要觉醒。比如“太虚幻境”、“警幻仙子”，太虚幻境是什么，太虚就是虚空，虚空里头的这些境界都是梦幻不可执着。“警幻仙子”告诉我们什么，是要警醒我们要知道这是幻化不实，“大荒山”也是要告诉我们什么，都是虚妄不可执着。

　　还有呢，开始出来的人物，人间的人物，就是贾雨村和甄士隐，是不是啊，开始是贾雨村，甄士隐，最后归结红楼梦也是他们。这些就有意思了，贾雨村，为什么是贾雨村，因为假语村言，假的语言，村头巷尾的语言，不要当真。甄士隐，真士隐起来了，真士隐。真是明白的人，他就不这样进入那个爱恨离别，缘聚散的执着里头去，叫真士隐，所以这里头在告诉我们要觉悟。所以呢，最开始，跛足道人，他唱的什么？《好了歌》，《好了歌》就告诉我们：“好”就是“了”，要“好”就要“了”，“了”才得（真）“好”，要“好”你得“了”，要看破放下，看破放下才真好，所以，他告诉我们你要看破世间的因缘聚散无常，然后才能好，才能真正的安乐自在。

　　《好了歌》里说：“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”，古时候跟现在的一些大将、丞相，也就是这些政治人物，有权有势的人，好厉害的英雄好汉，最终究是什么？在荒山野岭里头，一堆土，一个坟墓，然后埋起来长满了草。所以秦始皇也一样，一代始皇，也是荒草埋没了，所以那个跛足道人唱的《好了歌》，甄士隐一听，就悟道了，“衰草枯杨，曾为歌舞场”啊，他知道无常，以前的歌舞场，非常热闹喧嚣，现在变成什么了，衰败的草，落叶的杨，很凄凉，这就是说，好会变坏，当然坏也会变好，聚散无常，不可执着，莫要当真。

　　宝玉有两个，贾宝玉，还有一个叫甄宝玉，是假是真，是真是假，是有是空，是空是有，空即是有，有即是空，所以梦幻泡影，不可执着，不可执着，不妨呈现梦幻泡影。

　　《金刚经》告诉我们什么？是宝玉，即非宝玉，名宝玉。是红楼，即非红楼，名红楼。《金刚经》告诉我们，宝玉，是现象上，繁华喧嚣，人间万象，叫是宝玉。非宝玉，万法皆空，不可执着，但是呢，也不要太消极，不妨宝玉（妙有）现前。所以应该怎么做？以不执着的心进入世间，于世间之中不执着地做事，虽做一切事，而不执着一切事，不执着而解脱，做一切善事而福报圆满，福慧双修，即空即有，就是菩萨的用心。

　　菩萨的用心是什么呢，在解脱之中，广大地利益别人，在利人的同时，不执着地导向解脱。解脱与慈悲不二，解脱，就空，万法皆空；福报，是由于广大地利人，即空即有，即有即有。中道，才是佛法的真谛，不执著空，也不执着有，不妨空，也不妨有，有也是空，空也是有，有空无住，无住空有，就是无所住，中道。是法应舍，何况非法。要以中道的心来步入悟入佛法，不执两边，无住无得，所以人生就会既解脱，又福报圆满。福慧圆满就是佛。阿弥陀佛！

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