12月23日，格局商学国学堂正式开播，虽然是周末，学员们还是放弃休息时间，早早来到格局商学青岛分院教室，聆听国学大师的经典讲述。作为格局商学全国首播的第一课，格局商学总设计、创始院长邢志清，格局商学副院长兼教务长李军，格局商学副院长陈兆杰分别发表开学致辞，学员代表带领大家宣读“国学铭”。

　　开学仪式结束后，张其成教授做客格局商学教室，与来自全国各地的企业家学员们“面对面”交流，正式开启国学堂第一期《黄帝内经》养生大道，解读国学经典。

　　第一、《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。

　　第二、《黄帝内经》是第一部养生学宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。

　　第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。

　　他认为：“少年读《论语》，修身成人以立业；中年读《道德经》，放下虚妄以逍遥；老年读《六祖坛经》，明心见性以知往；至于《易经》和《黄帝内经》，一则以知命，一则以养生，必须终其身而敬颂之。”

　　他表示，易是国学之源，也是国学之魂，用16个字总结中华文化，就是“易魂佛心，儒风道骨，医易并用，五经归元”。《易经》成书的历史，就是中华文明形成的历史，而“易道”是中华民族的精神支柱，易道即是天道、人道。易道用四个字来概括就是“阴阳中和”。

　　张教授讲到书不必看太多，但一定要好好研读经典，《黄帝内经》作为中华文化的经典则是必读。他随后便带领全场一起精读《黄帝内经》的第一篇“上古天真论篇”的节选：

　　他表示这一段概括了人生的五个阶段。“生而神灵”，是指出生，在中医里，“心主神明”，人凡有心出生之际便有“神灵”，而人一出生后脱离母体时留下的肚脐眼，叫做神雀穴。“弱而能言”，是指小时候开始会说话；“幼而徇奇”，“徇”通“迅”，指小孩会做事，且特点是迅速，敏捷。

　　在此三个阶段每个人都一样，但到了第四阶段“长而敦敏”个体开始分化。黄帝能“敦厚敏捷”保持儿时的天然率真，从而达到第五阶段“成而登天”。张教授强调“天真烂漫”只是“天真”的第一层意思，而“登天”的“天”主要指时间上的“天年”，为120岁。但试问多少人成长之后仍保有儿时的天真？

　　二、“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”

　　在第二段中，张教授表示虽然无法从文献上考证上古之人是否多数都活过百岁，但通过巴马长寿村的案例，那里几千年来不变而如同上古之时的生活环境，让他确信文字的真实性。后半段则说，如今之人的衰老提前了，究竟是外部环境不同了，还是人失去了养生之道？

　　三、“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

　　提出问题之后，在第三段给出了原因解释。这里回答了养生的一条总原则和养生的四大方法。原则是“法于阴阳，和于术数”。“法于阴阳”就是明白自身的阴阳，清楚宇宙万物的阴阳，且人要顺应天道的阴阳变化规律，天人合一。而这个总原则比方法来得更为重要。

　　张教授强调“法于阴阳，和于术数”即为中华文化的精髓之处，可概括为“阴阳中和”。从中医上来讲，人若健康就要达到“阴阳中和”，它表现在三个层面：第一，人和自然要和谐，叫做“天人合一”。“天”为阳，“人”为阴，因为“天”起主导作用，天道统领人道；第二，人和人之间要和谐，人与社会要和谐，此为“人我合一”。“我”为阳，起主导作用，而“人”为阴；第三，心身的和谐，形神合一。“神”起主导作用。

　　人生病便是因为这三个层面不和谐，最大表现即是“气血不和”，“气”为阳，“血”为阴；亦有“脏腑不和”。中医里，五脏为“阴”，六腑为“阳”，因五脏的功能皆为“收藏”，如心藏神，肺藏气，肝藏血，肾藏精，脾藏肉；而六腑的功能是“排泄”，以大小肠和膀胱为例。

　　或为“经络不和”，人体有两条最大的经脉，“阴经”和“阳经”。张教授通过双手合起打开及人体遇冷蜷缩，遇热舒展的例子，解释人体正面的“任脉”是阴之海，背后的“督脉”是“阳之海”，是最大的阴和阳，同时手三阴手三阳，足三阴足三阳，这十二条经脉走在内侧的为“阴”，走在外侧的是“阳”。

　　又如《黄帝内经》讲的五大方法，因中华大地有五个部分，上海属于东，就要用刮痧，西边用汤药，南边要用针，北边要用灸，中间则要用推拿，因而方法都是顺应天道阴阳而产生的。

　　张教授表示“法于阴阳，和于术数”的原则要落实在四个方面：饮食、起居、运动、精神。“食饮有节”即指饮食有节制，并根据自身的阴阳体质选择合适性质的食物；“起居有常”即入睡和起床要符合“天之阴阳”，以“太极图”为图释，如子时（23-1时）阴气最重因而须为熟睡状态。“不妄作劳”即劳作不能过度，对于养生来说，运动不可过量，运动完身体应舒展放松而非筋疲力尽。“形神合一”即指心性与行为的统一，所谓“手到气到，气到意到，意到神到”。

　　四、“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

　　而对比现今，则说现在的人饮酒无度，醉酒后行房事，因性欲起而导致“精”殆尽，丧失“真”。这里的“真”是先天的“真气”，也就是“天真”的第二层意思。养生最基础的就是“养先天的真气”，而先天的真气在于肾，肾主生殖，所谓“肾气”。“精”中的“先天之精”也在肾，所谓“肾精”。“务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”是说只追随快乐，起居无规律，所以衰老”,这是指人“形神分离”，失“神”的表现。因而，这就是养生的三大要素：精、气、神。

　　最后，张教授总结道，养生原则即“法于阴阳、和于术数”；养生四个方面：“食饮有节，起居有常，不妄作劳、形与神俱”；养生的三大要素：“精、气、神”。他期望希望大家走入经典，体悟生命。

　　汇古圣先贤之智慧，铸中华商业之文明，格局国学堂，明天继续聆听张教授为你解读《黄帝内经》养生大道。经典课程，等你来加入！

　　张其成，原名张其枨。著名国学专家，养生专家，书法家，国家级非遗“张一帖”医家第十五代传承人，享受国务院特殊津贴，“当代四大国学领军人物”之一，“张其成国学基金”发起人，被誉为“国学养生第一人”。自幼习儒研医，易医并进，佛道双修，章黄一脉，为北大专攻易经的哲学博士，第一位黄帝内经博士后；首创“易道主干，三教合易”说，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求实修打通生命觉悟之路。

　　现任全国政协委员，北京中医药大学国学院院长、教授、博士生导师，北京中成书院创院院长，北京大学、清华大学国学课程特邀教授，中国人民大学国学院客座教授，人民政协讲坛特聘教授，国家中医药管理局中医药改革发展咨询专家委员会委员、国家中医药管理局中医药文化建设和科学普及专家委员会委员，国家中医药管理局中医药文化学科带头人、国家社科基金重点项目负责人、北京中医文化研究基地首席专家，国际易学联合会常务副会长兼医易养生专委会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专委会会长，中华中医药学会中医药文化分会名誉主任委员，中国自然辩证法研究会易学与科学专委会理事长，中国哲学史学会中医哲学专委会副会长。

　　1992年主编出版我国第一部《易学大辞典》，1994年主编出版第一部《易学应用大百科》，1997年首次提出“易道是中华文化的主干”观点，以易融贯儒释道，援易入医，开展易医研究，创立中医文化学学科。主编第一部国家级研究生教材《中医哲学基础》和《中华传统文化概论》、第一部全球孔子学院教材《中医文化读本》。首次提出“国学管理”和“国学养生”的概念，首创“修心开智管理模式”、“五行识人用人系统”、“三宝五心养生法”。2003年创办第一个个人国学网站。2011年发起创立张其成国学基金，资助青少年传承国学。倡导“国学五经，修心开智”。以弘扬中华文化、构建心灵家园为使命。从2004年开始系统讲授国学五经，目前是全国唯一传授国学五经弟子班的国学导师。

　　1、《易学文化研究丛书》：《易道主干》《易图探秘》《象数易学》《易经感悟》《易学与中医》《周易人生智慧》《周易与管理》《五行识人》等；

　　2、《全解国学经典丛书》：《全解周易》《全解道德经》《全解论语》《全解六祖坛经》《全解黄帝内经》等；

　　3、《国学养生丛书》：《黄帝内经养生大道》《易经养生大道》《道家养生大道》《佛家养生大道》《儒家养生大道》《修心养生》《金丹养生的秘密》《精气神养生法》等；

　　4、《中医思想文化丛书》：《中医生命哲学》《中医象数思维》《中医文化精神》《中医五行新探》《中医阴阳新论》《近代医易学派》《道藏医方研究》《太医院医事春秋》《丹波父子医籍训诂》《大医国风—张其成访谈录》等。返回搜狐，查看更多

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