食疗专家张悟本一夜窜红又在一夜之间被推到舆论的风口浪尖，同样的，那个著名的刘太医，最后被证明是个大忽悠，因制卖假药案而身陷囹圄。在中医养生专家背后，往往隐蔽着庞大的利益圈。

　　人的健康是要命的事儿，哪能如此被人蔑视？将人对健康的追求当成敛财的砝码，丧失了最基本的人的良心。

　　专业的事儿还是专业的人来做。只有对人民永远的尊重，才能得到人民永远的尊重。

　　2008年年初，学苑出版社对当时乱花渐欲迷人眼的健康类图书就做过市场调查，并以一个在中医领域耕耘了二十多年的专业出版社的责任感和使命感，对养生专家曲黎敏的书就做过一个梳理，将曲黎敏养生书中的135个错误进行了详细的纠正，以此希望所有从电视、书籍、网络等媒体得到曲黎敏养生知识的人得到正确的知识。

　　如果，万众追捧、洛阳纸贵、销量超《新华字典》、全国销量一直位列非虚构类图书的第一名（《北京晚报》2008年9月18日第27版）的医学科普畅销书，错成这个样子，再加上电视台、互联网风靡一时的立体传播，结果会怎么样呢？

　　毋庸讳言，这是一本批评性的书。不过，一行儿有一行儿的规矩，经商的人讲究亲兄弟，明算账，

　　说爱脸红就比较容易流产，是毫无根据。既然刚刚说过孩子要养大就要靠女子充足的血液供给，那么，爱脸红的女孩子不是血液供给更充足吗？青春洋溢、身体健壮的女孩子，脸色不是格外红润有光泽吗？凭什么说这样的女孩子就容易流产呢？要是大家，特别是男士们都相信了这种说法，会有多少美丽健康的女孩子无端遭遇爱情、婚姻的挫折呢？

　　《养生十二说》第89～90页有一段，讲的是肺与大肠相表里这个原理的临床应用：

　　再说说肺跟大肠相表里的问题。比如说孩子发烧，我一般不关心别的，就只看大便，只要孩子的大便能下来，退烧的药根本用不上。因为孩子发烧就是身体在祛肺寒，这个时候如果孩子不拉大便，那是很危险的。所以，对那些小婴儿，有一个办法，就是弄一盆盐水，泡他的屁股，让他把那些稀屎全拉出来。大肠通了，肺的功能才能启用，下一步再用药治肺寒都可以。如果不把大肠先通了，单纯就上退烧药，孩子会越吃越虚，还会有很多遗留问题。现在去医院看病都会花很多钱，要是能把中医理论弄通了，很多问题可以在家里解决。

　　我们中国有个成语叫囫囵吞枣。为什么要囫囵吞枣呢？中医认为土克水，土为脾，水为肾。枣是甘类的东西，它入脾胃。牙是肾的外现，如果枣吃多了的线;侵蚀牙齿，牙齿就会坏。别看牙齿是非常密固的，但它很怕甘类的东西。因为甘类的东西主散，而最密固、最具收敛气机的东西就怕散。所以，吃枣时要囫囵吞枣，不要经过牙齿，这是吃枣子的一个秘诀。

　　凡是刚刚发现糖尿病指标不正常的人，一定要注意正常吃饭，因为本来脾胃功能就弱，再不好好吃饭，会越发地没劲。一般情况下，只要饮食规律，锻炼身体，很快就会好转。为了证明这种观点，同书第153～154页接着给出了一个作者治愈的糖尿病病例：我曾遇见一个糖尿病病人，因为医生规定他这也不能吃，那也不能吃，他已经快把自己饿死了，看着别人吃水果、吃蛋糕，馋得不行。这个糖尿病患者只是初期，我就特纳闷，你干吗不吃呀，于是告诉他随便吃，但一定要注意锻炼身体，每天晚上爬趟香山。登过一段山后，他的指标全正常了，但他觉得不对头，自己琢磨如果这么简单就能治好糖尿病，那怎么都把糖尿病描绘得那么恐怖。于是他又去找气功大师，让气功大师给他治。我开玩笑说，这就是中医里的信巫不信医。说句实在话，这种人是不可救药的，你明明都好了，按照正常的生活方式生活不就挺好吗，偏去折腾。

　　紧接着，《从头到脚说健康》第154页又给出了一个据称能短期治愈糖尿病的方子：

　　糖尿病中期的治疗有一个方子：每顿饭都以黄豆为主食，多吃黄豆饭、蔬菜和豆制品，只吃少量的瘦肉。一般人两三个月就可以痊愈，而且连药都不用服。但是每天要坚持锻炼身体，这很重要。

　　糖尿病病人必须合理控制饮食——不管是刚刚发现糖尿病指标不正常，还是已经发现了很久；不管是书上讲的只是初期，还是已经进入了以后的什么期；不管病情轻还是重，不管是口服降糖药、注射胰岛素还是没有用药的病人，都必须控制饮食。只有这样，才能使病情稳定并趋向好转，否则，病情恶化直至出现并发症，将是无法避免的后果。

　　膝盖是由二十四块骨头组成，二十四块骨头跟什么有关？二十四节气呀！所以早走伤的是肺气，因为正常的节气转化与肺气有关。二十四个骨头就是由一年的十二节和十二气组成的，所以小孩子一岁左右学走路才不伤气。节气的事情、天人相应的事情，都是天大的学问，咱一时学不明白。为什么走路只跟膝盖有关？走路会不会用到脚上的骨头、胯骨上的骨头？为什么一块骨头非对应一个节气不可？对应一天行不行、对应一个月行不行、对应一年行不行？等等这些问题，都太深奥了。我们搞不懂。不过，要说自己身上这点七零八碎的东西，弄明白应该没那么难吧？

　　照解剖学教科书上的说法，膝关节是由股骨的内、外侧髁，胫骨的内、外侧髁及髌骨的关节面构成。咱可以掰着手指头数一数，这膝盖里一共有多少块骨头呢？股骨、胫骨、髌骨——3块。就3块。不信，您可以自己摸摸，如果没有粉碎性骨折的线;吗？如果书上只是写错了骨头的数目，其他的话都没错的话，小孩子开始学走路的年龄应该是3个节气，即一年的八分之一，也就是一个半月。真好！

　　十二时辰养生法是书上浓墨重彩的一部分。咱得先问问：

　　这套十二时辰养生法的道理是什么，根据在哪里，靠不靠得住呢？

　　经络脏腑 分时当令 是什么意思呢？用曲老师几本书上的话说，就是：在一天二十四小时内， 十二条经络、 五脏六腑轮流 上岗值班， 每 人 两个钟头。在这两个钟头内，谁值班，谁说了算，其他人都是副手。每个值班员都有自己的特殊爱好、特殊要求。在他值班的时候，咱得顺着他的意思，干那些他喜欢咱干的事儿，否则，就不养生了。大致就是这么个意思。

　　可能是怕大家记错了时间、做错了事，《从头到脚说健康》第138页特意给出了下面这张表格。

　　现在明白了吧？就因为有这张值班表管着呢，所以我们得照着五脏六腑、十二经络值班的规矩，定时定点地做该做的事儿。

　　但是，这张值班表是谁排出来的？道理是什么？根据在哪里？靠不靠得住呢？

　　这个问题的答案，在曲老师的书里没找到，在《黄帝内经》里没找到，在《伤寒论》里没找到，在《神农本草经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《本草纲目》所有那些平时容易想起来的医书里都没找到。看起来，这不是大面儿上的学问，得往犄角旮旯里找。终于，在一个平时很少注意的地方，找到了一个东西，看起来跟这张值班表有莫大的渊源，这东西叫做——子午流注。

　　子午流注针法是一种分时取穴的古老的针刺方法。它认为，气血就像一列火车，有固定的到站、出站时间，几点几分走到哪条经络、哪个穴位，都是有定数的。要扎针，就要选对时间，在气血刚好经过的地方扎下去。

　　这套方法到底怎么样呢？在针灸界有两种截然不同的看法。有人很推崇，认为这是古人传下来的东西，得好好保存，好好应用，好好研究。也有人对子午流注很不以为然，认为它不过是古代少数医家想当然的东西，没什么价值。子午流注是一种有争议的理论，而且这争议还不小。争议大的东西，公认度肯定不高。所以，好多中医书里不讲这个。即使偶尔讲一下，往往也就是当作一家之言，一笔带过而已。

　　可是，只有在这样一种有点偏门儿的子午流注理论中，我们才能找到经络脏腑分时当令的源头。在子午流注的纳支法中，古人按照气血在十二经流注的次序，编了一首十二经纳地支歌，歌诀是：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。这歌诀里的内容，要是画成表格，就是下面这个样子：

　　这张表是从郑魁山先生《子午流注与灵龟八法》这本书里抄下来的。（郑魁山.子午流注与灵龟八法（修订本）.兰州：甘肃科学技术出版社，1995，11.）拿这张表和《从头到脚说健康》里那张十二时辰与当令经脉对应表对比一下，会发现两张表格非常相似，特别是讲到十二时辰和十二经的对应关系，两张表一模一样。

　　但是，先别忙高兴。再仔细看看，又会发现两张表格很不一样，区别就在：流注被替换成了当令。

　　先解释一下当令这个词。在中医理论中，当令这个词出现在五运六气学说里，意思是：在一个特定的时间段（比如年、月）里，自然界的气候通常都有一个基调、一种主导性的气候（比如风、寒、湿、燥、火）。如果某年某月气候特别潮湿，我们就说是湿气当令；如果某年某月气候特别干燥，我们就说是燥气当令。依此类推。因为自然界的气候变化是有规律性、周期性的，所以风、火、湿、燥、寒这些个气就会周期性地当令，线;的意思差不多。

　　弄清了当令的意思，咱再回到前面那两张表格上来，看看它们的差别究竟在哪里。

　　《从头到脚说健康》那张表，说的是在不同时间、哪条经络或哪个脏腑说了算，就像是告诉咱几点到几点、哪位交警上岗、他的兴趣爱好是什么、脾气秉性如何、该怎样讨他欢心才能不被开罚单。别看就是把流注换成了当令，这个词儿一变，两张表的意思就完全不一样了。

　　十二时辰养生法建立在经络脏腑分时当令的前提下。经络脏腑分时当令来源于一种大有争议的古代针灸理论——子午流注，并且经过概念的置换变得面目全非。经络或者脏腑分时当令，与中医的基本理论相违背，不合乎逻辑，也不合乎常识。

　　因此，我们不得不非常遗憾地指出，经络脏腑分时当令的说法是毫无根据的。根据词典上的解释，毫无根据的言论就叫做无稽之谈。在这个无稽之谈的基础上建立起来的所谓十二时辰养生法，同样是无稽之谈！

　　书中这类严重的错误比比皆是，我们仅从中撷取了比较有代表性的135个错误，真诚地希望这些错误不要对广大观众、网友造成更严重的危害。

　　以上文字摘自马王堆著、学苑出版社出版的《从头到脚有毛病—— 曲黎敏养生书的135个错误》，题目为编者所加。

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