我们继续来学习《黄帝内经》，上面开篇用24个字就概括了黄帝的一生，然后便引出了黄帝跟天师岐伯的对话，黄帝问岐伯现在的人不到半百就动作不灵活了，到底是什么原因呢？岐伯开始回答，先是总领性的概括下知道者，就是懂得 道的人，法于阴阳，和于术数，这是比较高级的阶段，下面岐伯就以平时如何去养生的角度来说明，我们来看下面这段话：

　　食饮有节：吃饭喝水喝茶，要有节，节是什么意思？人碰到好吃好喝的要不停的吃，这是种本能，这种本能是自然的东西，但是这种吃我们们叫纵欲，这种欲如果不加控制的话，喝就喝死，吃就吃死，道家选择了中，叫节制，但是要根据个人的体质，道家有句话叫物无善恶，过则为灾。

　　你的身体比你的意识要聪明，健康的人知道他什么时候该吃，什么时候该喝，按时吃饭指的是健康人，所以在正常人在早晨七点到九点，我们说是胃经当令的时候，会感到饥饿，饥和饿也不一样，饥是胃肠空了，饿是内心的一种感觉，我想吃东西了，到了中午午时，就是心经当令的时候，他会想吃午餐，到了晚上九点心包经当令的时候，还会觉得饿，这是健康的人。

　　饮食有节一是要顺应天地的变化，同时要看自己个人的生物钟，吃要吃七八分饱，胃本来是个肌肉，它是有弹性的，年轻的时候可以消化掉，老的时候弹性减弱，就会出现不消化，吃饭狼吞虎咽的人，就是欲望过剩，虚火过旺的人。

　　关于饮水，古代是不渴不喝，而不是现在鼓吹的要多喝水，举个例子，农村喂马喝水，水的上面放些草，马在喝的时候，草会呛到鼻子，它喝两口就要起来打喷嚏，就是要控制马的饮食有度。还有美国喜欢吃冰水，喝多了就容易得奇形怪状的病，胖都是奇胖，吃饭的时候先给你上杯冰水，冰水会让你的胃麻木，会不容易感觉到饱。还有饮酒，饮酒更应有节，饮茶也是，茶也有寒凉之分，看个人体质分。

　　起居有常：常是指固定不变变化的东西，这就有点懵了，什么叫固定不变又变化啊，你接下去看。

　　常的反义词就是无常，应该要有固定的起居的规律，比如说昼夜有规律，四季有规律，人的变化规律是跟着太阳走的，要顺应这规律，冬练三九，夏练三伏是不可取的，比如说相声大师马季就是冬至那天凌晨死在卫生间。

　　常是有规律，也不是一成不变的，要顺应四季，如果你有规律，你就有运气了，春天升，夏天长，秋天收敛，冬天就该藏了。像广州没有冬天，就没有藏，总是一种开泄状态，对阴经的损失就比较大，需要补充，所以广州香港的人都在煲汤，在滋阴，很多长寿的人基本都在偏寒冷的地方。

　　不妄作劳：这个妄怎么写，上面一个亡，下面一个女，死在女人手里就叫妄，劳叫房劳，这个作跟肾有关，中医讲肾者,作强之官,伎巧出焉，肾本身就是藏经，化经，生殖功能，心里没有欲火，底下就没有太耗费你的肾经，肾是支持人活一辈子的基础，耗费多了，养神就少了。

　　故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去：我们经常说看一幅作品，说神似，形似，西医判断人死亡是脑死亡，中医判断人死亡就是这个人神没了，就死了，一个人能吃能喝能坐，但是他已经死了，我们叫行尸走肉，

　　神如果不想呆了，就会活得很痛苦，甚至想自杀，古人活得好的，形跟神相处的很好，叫预知时日，无疾而终。什么叫天年，天年就是天赋予人的寿命，是120岁，60岁一个甲子叫寿，60岁以前死掉都叫夭折，如果死在女人手里，就叫妖。

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