56健康网鬼谷子纵横智慧剖析_法律资料_人文社科_专业资料。鬼谷子纵横智慧剖析 东西方文化的差异： ? 西方人爱体育----练力量，中国人重养生------练劲儿；西方追求更快更高更强，中国 人追求精满气足神旺 ? 西方人吃菜切成片，喜欢烤着吃；中国人，吃菜爱
鬼谷子纵横智慧剖析 东西方文化的差异： ? 西方人爱体育----练力量，中国人重养生------练劲儿；西方追求更快更高更强，中国 人追求精满气足神旺 ? 西方人吃菜切成片，喜欢烤着吃；中国人，吃菜爱整个，炖着吃 西方大人像小孩率真，单纯；中国小孩像大人，含蓄，深沉。 ? 西方人重细节流程，口号：细节决定成败 中国人看整体，信念：胸无全局者不能谋其一域 ? 西方人做企业；中国人做生意。 ? 西方：每天进步一点点，中国：好好学习天天向上 ? 西方人重利目的赚钱；中国人重感情目的交朋友。 ? 西方对成功的定义：成功等于目标，侧重于个人利益，企业不赚钱就是犯罪； ? 中国对成功的定义：立德立功立言，是建立在社会群体的标准上，信奉：君子爱财 取之以道 ? 西方信奉：人心本恶，重合同；中国人信奉：人心本善，重交情 西方管理哲学 ? 目标设定 ? 制定计划 ? 过程管控 ? 绩效考核 东方成事智慧： 《大学》的核心思想归纳为 18 个字： 格物致知诚意正其心，修身齐家治国平天下 东西两仪大成智慧 东方领导 西方管理 业绩辉煌 斗志昂扬 鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，是中国历史上 一位极具神秘色彩的人物， 被誉为千古奇人， 长于持身养性， 精于心理揣摩， 深明刚柔之势， 通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！ ? 一 怒 而 诸 侯 惧 ， 安 居 而 天 下 安 ---景春对话孟子 ? 一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师。 ---- 刘勰《文心雕龙· 论说》 儒家不兼纵横，则不能取富贵。 ------ 章太炎 ? 在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时 代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了 自由的发展空间。作为其中的一部分，鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤， 更是得到了极大的运用，其适用性经受了当时复杂政治环境的考验，这主要体现在 他的入世弟子的事迹上。 ? 在先秦时期的诸子百家中，鬼谷子与老子、孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时 代是我国历史上一个少有的百花齐放、百家争鸣的时代，各种学派、学术都获得了 自由的发展空间。作为其中的一部分，鬼谷子的纵横学不但获得了充分发展的土壤， 更是得到了极大的运用，其适用性经受了当时复杂政治环境的考验，这主要体现在 他的入世弟子的事迹上。 ? 范蠡（陶朱公） ：越国上卿、军师，齐国相国，大慈善家，被后世誉为商圣 ? 历史评议：学以报国，智以保身，商以致富，名满天下，惠及子孙，泽被百姓，慈 善乡里 ? 正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的操作意义，历代诸多有志之士才不断 悉心研读鬼谷子的智慧。 ? 如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、 黄石、张良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陈子昂、李白； 明代的刘伯温，清朝的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，日本的大桥武夫 等，都是精通鬼谷子文化的学者辩士政治达人，他们利用纵横学派的理论方法，最 终都获得了极大的成功。 ? 正是因为鬼谷子的纵横学等思想有如此现实的操作意义，历代诸多有志之士才不断 悉心研读鬼谷子的智慧。 ? 如后世的李斯、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、汉代的丽食其、蒯通、 黄石、张良、韩信，司马懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陈子昂、李白； 明代的刘伯温，清朝的曾国藩、美国的基辛格，德国的施宾格勒，日本的大桥武夫 等，都是精通鬼谷子文化的学者辩士政治达人，他们利用纵横学派的理论方法，最 终都获得了极大的成功。 ? 鬼谷子》是纵横家的理论宝典。鬼谷子学说现在企业中运用最多的就是领导力、影 响力、资源整合、谈判、说服。 鬼谷三卷： 1、内炼智慧 2、纵横智慧 3、成事智慧 领导的内炼智慧 成就大事者须有真本事，欲“乱中取胜谋定天下者”，非长期修炼的高人不能为， 《鬼谷子》 上篇十卷专论内炼之道，习之可修身齐家治国平天下，得时遇明主可兼济天下求富贵。不 得时可逍遥一生。 ? 智慧：把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真理的途径，以自然、大道为本，并达 到对宇宙本源动力的参化和运用。 领袖智慧三乘 ? 领袖智慧分为道、法、术三乘，上乘者论道，言境界、格局；中乘者讲法，指的是 领导的理念和价值观；下乘者求术，只追求经营管理技术和技巧。 领袖智慧三乘 ? 领袖智慧分为道、法、术三乘，大体而言，小成靠术，中成依法，大成论道，越是 趋于上乘的，其决定性作用就越大，成就也越大。 团队领导的道与术 道：心性的修持 魂：领导的精神导引 法：指的是领导理念和价值观 术：手段、方法、策略、技巧 器：借用的工具 第一讲：天 道 ? 纵横天下须依天行道，做可为之事，逆天行事，虽成犹败！ ? 鬼谷子持枢智慧：春生夏长秋收冬藏，不可干而逆之，否则，虽盛必衰；领导培养 人才要：生聚，培育，逞才，储备，不可干而逆之，否则，虽胜必败 ? 这就是领导者的行事的要纲。言简意骇，是原则之原则，纲领之大纲。 第二讲 领导者的素养与职责 ? 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物。知存亡之门户， 筹策万物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也， 自古之今，其道一也。 ” 一、圣人的职能：引领和指导 1、通晓全情 2、亲自上阵监督 3、全面和祥细了解即将发生的事情 4、强有力地亲临现场 5、树立个人榜样的能力 诸葛亮《将苑-将情》 ? 夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒； 军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。 一、圣人的职能：引领和指导 6、沟通——解释——命令的能力 沟通才有理解-----理解才能相处 相处才有相爱----相爱才能长久 7、把追随者培养成领导者 《鬼谷子》“圣人”（领导）的定义 （2）他必需具有一定的好素质，包括健康、智慧、精神和品格。 ? 爱在下顺，威在上立。爱故不二，威故不犯。 故善将者，爱与威而已。 ---《尉缭子》 领袖品格 ? 用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。 夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！ ? 将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。 3）他必需具有一定的理论（辩证法）修养。 扎实的理论基础，见微知著的眼光 盛时有忧患意识，衰时有乐观精神 （4） 、领导者要领导使命 精神的导引：找到工作的价值和意义，使自己的事业神圣化 五、他必须具备英材： 谋略策划能力 ? 刘劭认为：英雄是有“英材”的聪、明、智和“雄材”的力、勇、胆六种要素组成 英雄有别 ? 聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英。 ? 气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄。 ? 故英可以为相，雄可以为将。英只能得英才，雄只能得雄才。 ? 二者兼备是为英雄，才可以为王！一人身兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大业也 ? 聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英。 ? 气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄。 ? 故英可以为相，雄可以为将。英只能得英才，雄只能得雄才。 ? 二者兼备是为英雄，才可以为王！一人身兼英、雄，乃能使英役雄，故能成大业也 ? 《三国演义》 ：“丞相天机，我等皆服！” ? 作为一个杰出的领导者，他的“神机妙算”，令人不得不佩服。让人觉得他是个可以 依托的柱石，可以学习的导师。 一、如何做好计划谋略的 ? 鬼谷先生也曾说过：天下有三件事很难，第一是谋划难于必定周密，第二是策划建 议难于必定被上面采纳，第三是做事难于必定成功（ 《摩篇》。 ） ? 这三件难事，都与本篇题旨有关。其实，三者彼此一贯相连。如果策划不得周密， 这个策划就很难被采纳。即使勉强被采纳，执行，事情不但难以成功，可能还要遭 害。先生既然提出了难题，就不会把它们搁着不管，让你们自己去琢磨吧。这不是 先生的作风。先生提出来难题，一定提供破解的要领。这是鬼谷先生与众不同的特 色。 1、与谁合伙合谋一？ ? 先生说：故谋必欲周密，必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。夫事成必合 于数。 ? 故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情。故曰情合者听。故物归类，抱薪 趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。此物类相应于势，譬犹是也。” ? 胆 主决断，肝者，将军之官谋虑出焉 与谁合伙合谋二？ 合心-合力-合拍 ? 出谋划策共事者之间，若不能同义相亲，同类相依，谋划就不得周、密，所以，先 生说，择人必须择“所与通者”。还要彼此相结，同声同气，同利同害，不得容许一 点隙缝存在。谋划出来的方案，合情，合理（道） ，合时，合数(规律） 。自然就能得 到领导者的采纳。执行之后，大事才能成功。 与谁合伙合谋四？ 激励原则 ? 夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达 于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也， 不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。 2、妙计产生的程序： ? 故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制 事。故百事一道，百度一数也。”（ 《谋篇》 ） 3、谋划组织原则 ? 先生说：计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。正不如奇，奇流而不止 者也。...故圣人之道阴；愚人之道阳。....故先王之道阴。言有之曰：天地之化，在 高与深，圣人之制道，在隐与匿。”（ 《谋篇》 ） ? 就是说：计划谋略的运用，公开运用不如私下进行。私下进行又不如运用者能密结 成同心。所谓结成同心，就是共同策划的人们，一定要能完全结合的没有一点隙缝。 简言之就是利、害完全一致。一旦有丝毫的分歧，一定导致泄漏，甚至出卖，以至 满盘皆输。 4、献计策略 ? 先生说：为人凡谋有道，必得所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰： 上，曰：中，曰：下。参以立焉，以生奇，奇不知所拥，始于古之所从。” ? 先生说：出谋划策有一定的理则。在汇集到一切情报资料之后，所拟计划，必须有 三部分，就是上策，中策和下策。 （6）他必需特别具有说服别人的技巧和能力 迷人的个性 ? 唐 太 宗 ---- 光 彩 照 人 、 谈 笑 风 生 、 语 惊 四 座 、 言 服 八 荒 鬼谷子说服的理论原则 ? “言善以始其事，言恶以终其谋。” ? 与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小；以高求大。 ? 由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可 以说天下。”（ 《鬼谷子》捭阖篇第一） 。 说服十六字方针 ? 诱之以利，胁之以灾 ? 动之以情，晓之以理 7）他必需具有处变不惊的胆略，自我稳定的性格和定力。 b、舍身台练胆识 才学胆识力 ? 无才 ：则心思不出------拿不出东西 ? 无学 ：则根基不稳-----无从下手 ? 无胆： 则言行畏缩------没主见 ? 无识： 则不能取舍-------无法决断 ? 无力： 则不能自成一家-（力指功底、能力、想象力、智力） ? 云梦山，原名青岩山，或曰苍峪山，在古城朝歌西南三十华里太行山东麓。奇峰对 峙层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞， 怒虬盘，幻异万状，素有云梦仙境之称。 云梦山中鬼谷子 ? 鬼谷子的奇谋韬略， ? 被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典， ? 被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。 ? 德国的施宾格勒，日本的大桥武夫， ? 汉代的张良韩信，司马懿孔明 ? 唐代的李靖、徐茂公， ? 明代的刘伯温，清朝的曾国藩 ? 美国的基辛格，中国的， ? 惊呼鬼谷智慧旷世超群，感慨纵横谋略举世精明。 ? 走进云梦山，山空灵云似梦犹如仙境， ? 每一次脉搏的跳动都在净化心灵； ? 探寻鬼谷洞，如鬼如神鬼神皆惊， ? 每一次生命的呼吸倍感耳聪目明。 寄情于山水之间，让心灵洗个澡 拜谒古圣先贤，让思想境界改观 智慧之旅 智源鬼谷子 灵验云梦山 女娲重塑魂 古城朝歌风 天雨大 道法宽 不润无根之草， 只渡有缘之人！
