《易经》是中国第一经。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、诸子百家的开始。

　　《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书，被誉为“群经之首，大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵含着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

　　《易经》含盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、艺术、宗教、政治、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

　　“屯“在《说文解字》中解析为：“难也，像草木之初生。”屯字的一横像土像大地，其余笔画为半个草字（篆体），就好像幼苗破土初生的样子，被土和大地压制。

　　《序卦》：“有天地然后才有万物生。盈天地之间者唯万物，故授之于屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”

　　乾坤之后，天地交泰，万物初生。充满在天地之间的是万物，屯就是万物的初始。屯卦就代表万物的初始状态，所以列在乾坤之后的第三卦。

　　它代指一切刚形成的新生事物，路还慢长，困难重重，还需君子一步一个脚印，克服一切困难，应以天下为重，负起经略天下大事的责任。这就是本卦的精髓实质所在。

　　阳少阴多，下卦是震雷，上卦是坎水，勾画出一幅春雷响起，云起降雨，雨水滋养万物，万物萌生这种情境。

　　它揭示了天地形成之后，由于雷动生雨，万物才能初生，雷是能量，雨水降落在地上，雨水与大地结合，阴阳交合而生万物，说明了万物的来源，说明了生命的起源，必须有运动的能量。

　　屯是万物形成的第一个阶段，所以放在乾坤两卦之后，意为乾坤所生。是阳性卦，体现乾的特征。有动和险之意，又是万物的初生，故用“屯”字，表示幼苗的初生状态，一是可代表开始的特征，二是可表示这个阶段的艰难和危险。

　　本卦是阳卦，但阴多阳少，阳气很弱，还不能独立，还需要乾坤的帮助、给予、滋养，对于人来说好比出生不久的幼儿，需要父母的扶养。

　　雷和水是天地之后才有的，雷为刚，水为柔，艰难来自“刚柔始交”， 所以“艰难”又“危险”。雷和水就组成了第三卦，水雷屯。

　　雷和水象征天地之中的能和最开始的静态物，他们相互作用和运化才能有生命。所以此卦就代表万物初生。

　　深层含义：屯卦的第一爻是阳爻，处于最下层，虽然刚健，但无势，像巨石压住草木，说明在初创时期困难特别大，但只要有志向，行为正直，刚正不阿，贞正稳固，仍然可建功立业。

　　（二）阻碍太多，看不清前面的路，不知后面要发生什么事，你唯一要做的就是小心谨慎，好好地练你的“内功”，好好地学知识，立好志向，将来才能克服各种困难。

　　总的来说，虽然第一步困难重重，但志向和行为纯正。只要能放下身份，深入基层，仍然会赢得民心的。

　　邅(zhān)，意为难行不进；匪通“非”，意为“不是”；“婚媾（ɡòu）”，意思为婚姻、嫁娶。

　　这一爻在说，前路困难危险，团团打转，就象四匹马拉车，步调不一致，停此不前。用这阴爻代表女子，意思是说，虽然你很喜欢这个女子，但这个女子现在还很年轻，还没想嫁人，要坚守自己的打算，现在不考虑嫁人，过十年后才许嫁，你不能急于求成。

　　也比如你虽然现在很想做这件事，但时机还不成熟，你不能勉强，需要耐心等待。

　　“禽”同擒，当猎物解。“吝”有惜、恨、耻的含义，比“悔”的程度高，接近“凶”， “几”意为机警。

　　整句话意思为：追逐打鹿，又没有管山林之人引导，致使鹿逃入树林中，君子此时还是要很机警，不如及时放弃，因为你对山林并不熟悉，不知道有没有危机，如果还是继续追逐的话，很有可能就会有危险。

　　总的来说，时机不对，环境不利，要保持清醒，克服冒进，权衡利弊，当舍则舍，不可轻举妄动。

　　乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。此爻就象四匹马拉车，步调不一致，停此不前，求婚嫁，若去就吉，没有不利的。

　　此爻为阴，代表还是困难，还是停此不前，但已进到第四阶段了，条件趋于成熟，如果将此爻比作女子，代表女子已经成熟，你可以去求婚了，能够获得吉祥，没有什么不利的。

　　此爻告诉你：虽然困难，但你按正常的自然规则，做你职责之内的事，按事物的进展先后顺序去做，还是会吉利的。

　　（一）对于目前的困难和危险，不用徘徊，你可以行动，但是行动是有条件的，第一，要做的事是符合客观规则的，也就是做自已应该做的；第二，光明正大的去做。就如同女子嫁人，虽然找如意的郎君有困难，但她年龄到了，符合国家的婚姻法，大大方方的求婚，没有不对的，当然就是吉了。

　　（二）对于目前的困难和危险，你要正确面对，做自已能及之事，一点一点的克服，一点一点的练，坚持追求，这就是“经纶”，最后就会打好基本功，将来才能大有作为。

　　整句话说，在《屯》初生困难的大背景下，进入了第五个阶段，也就是建根据地的后期了，困难仍然存在，而这阳爻还夹在两阴中间，它的能量还施展不出来（屯其膏），但它是阳爻，在动，它在努力，只能在局部小范围施能，所以“小贞吉”；如果不考虑此时的困难和客观实际，硬要坚持施展大范围行动，就会致凶。

　　“屯其膏”，就是积聚能量，积聚才干，积聚智慧，你现在只利于建侯，还不是施展抱负，争夺天下的时侯。君子你要积聚增加才能，目前只能做自已范围的事，还没有对外施展才能，如果你此时要对外施行能量，就是凶。

　　（一）在你羽翅未丰满的时侯，不能飞得过高，否则你会摔得很惨。因此你只能做点小事，不能对外逞能。

　　（二）你目前的处境仍然困难，但你已有了一定的基本功，可以做点能及所能之事，还要继续练你的基本功，切不可操之过急。

　　上六是阴爻，第六位也属阴，阴居阴位，得位，但不得中，说明周旋的空间不大。

　　在打天下的时候，不要违背别人的意愿而强行按自己的意愿来做。因为屯卦适合开创，上六却走到了尽头，是咎由自取。这种情况就如民国初创，袁世凯却篡权复辟，坐上了皇帝宝座，遭到举国反对讨伐，最后只做了八十三天皇帝，就吐血而亡了。

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