56健康网黄帝内经与养生。《黄帝内经》与养生 生、长、壮、老、死是人生的必经之路，自古至今，健康与长寿一直是人类的追求与向往。自神农 尝百草到如今基因工程的突飞猛进，人类从未停止过与疾病斗争的脚步。 近年来随着科学技术的不断发
《黄帝内经》与养生 生、长、壮、老、死是人生的必经之路，自古至今，健康与长寿一直是人类的追求与向往。自神农 尝百草到如今基因工程的突飞猛进，人类从未停止过与疾病斗争的脚步。 近年来随着科学技术的不断发展，特别是医学科学的不断进步，人们更加重视健康的重要性，同时 人们逐渐注意到中医的治病与养生，在现代医学中具有其不可代替的作用。 今天我们讲的是《黄帝内经》与养生。我讲的开场白是“养生之道与经商之道易理相通”。作为企 业经营者，大家都希望获得利润，对既定的目标都是信心百倍，志在必得。可是这种信心和希望，不是 所有的人都能如愿以偿的。有的人可能严重亏，甚至倾家荡产，弄不清失败的原因。因而常常抱怨运气 不好，有谁能想到生意场上的失败和自己的健康不佳存在内在的联系呢？回答是肯定的。今天就这个问 题和各位老板探讨养生与经商的规律及其相关关系。 《黄帝内经》告诉人类，保证健康长寿的根本是预防疾病的发生，所以聪明的人在有疾病先兆，但 尚未发展成疾病的时候就去预防，使人不得病，这就叫不治己病，治未病。在有动机征兆，但尚未发展 成大乱的时候，积极预防，使大乱不能形成，这是个必须要牢记的忠告。如果有了疾病才去养生与医治， 大乱形成才去治理，如同渴了才去打井，战斗正打起来了，才去造兵器，岂不是大晚矣！ 这就是《易经》上的忧患意识，《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安 而国家可保也”。国家如此，企业亦复如此，企业管理领导当未雨绸缪，应时时抱有危机感。乾卦九三 爻辞“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，所以《易经》上的自强不息，厚德载物，忧患意识是《易经》 三大主题思想：企业家必须有忧患意识，才能充满革新精神，不断改进管理革新技术，创造新产品，提 高质量，降低成本，以适应市场变化，保持强劲的竞争力，这不是养生之道与经商之道易理相通吗？ 根据以上所述，养生虽然不能使人长生不老，但可防止未老先衰，祛病延年。养生的关键是预防为 主，在这一思想影响下，后世医家和养生家都十分强调预防为主的健身防病原则，所以，在没有病的情 况下，定期去医院检查身体，一旦有病症，必须不失时机去医院检查治疗。 《黄帝内经》是我国现存最早的医书（简称《内经》）。其成书年代是千百年来学者医家争论不休的 问题，有多种说法。经考证成书于战国及秦汉，汇编成书于西汉。其作者非一人一时之作，它是汇编者 收集、整理、汇编的一部医学典籍，是上古时代民族智慧和医学和养生学方面的总结和体现，他不但清 晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况，而且对人体生理学、医学地理学的论述，比西方近 代才兴起的医学对人的发现论述还要精确和全面。现在全球范围内掀起的一股研究中医学的热潮就是最 好的明证。它涉及天文、地理、哲学、心理学、风水、历法、阴阳五行等各个门类，是我国第一部综合 多学科的研究成果而应用于疾病的防止和养生的巨著，是用阴阳八卦五行学说解释人体器官与环境统一 的典范，被历代医家称为“医学之宗”，是学习中医首先必读之书。 《内经》是根据《周易》中“天地人三才之道”的医学模式，莫定了中医独特的理论体系，其医理源 于《周易》，古代医家都强调“医通于易”，故有“医易同源”“医易相通”之称，这已有历代著名医家 加以阐述。如中国一代大医孙思邀说：“不知易，不足以言知医”。医学宗师孙一奎所著《医旨不知易者 不足以言太医论》，大医家恽铁樵在其名著《群经见智录》中说：“《内经》之理论即《易经》之理论” 中医中的高深奥理与易占体系都同出一辙，可见《周易》在中医学的重要地位与影响。 综上所述《内经》是一部伟大的中医学经典，又是一部养生学之巨著，其医理源于易理，又发展了 易理。在养生学方面《周易》中蕴含着丰富养生理论，奠定了中医养生学的基本理论观点，亦蕴含着养 生方面的真谛，对中国养生学的形成和发展起到了奠基作用。 一、《内经》的养生纲领 《内经》提出了养生的两大纲领：一是对外要适应自然界环境，避免六淫之邪的侵袭，即“虚邪贼 风，避之有时”（附“六淫”即风、寒、暑、湿、燥、火。六神正常的四季气候变化太过或不及，均为 异常，这六种异常的气候变化，若身体抵抗力弱而形成制病因素，便称为“六淫”，这是不正之气，所 以又称为“六邪”）。二是对内要调养精神，避免精神刺激和情绪变化，即“精神内守”“恬静虚无”。 以上两大纲领的理论根据就是《周易》中的“天人合一”的思想。《周易》中每一个经卦都有三个 爻，这代表天、地、人三才的思想，反映人与天地自然作为一个整体，他们之间的关系，强调“天人合 一”的理念，（这里的天与地可以当为自然界），表现在天与人的互动、互通，天即人，人即天，在这样 一整套理论体系和行为方式中，将宇宙间的自然现象，社会人文现象，人体生命现象视为互相联通、互 相作用、互相反映的一个整体，他们之间处于阴阳平衡的和谐状态。如果人类违反了这个自然规律，人 类将受到自然界的惩罚，这就是“天人合一”的思想观。这个“天人合一”的境界，其价值的实现就达 到了“修身、齐家、治国、平天下”三者的和谐，这也就是一种最佳的理想管理状态。 《内经》进一步发展了这一思想，强调“圣人之道者，上合与天，下合于地，中和于人”，这就是 人、自然、社会三维一体的生态整体模式，认为人体生命活动与自然界息息相通，自然界阴阳之气的盛 衰变化，不仅使自然界有春夏秋冬四季的变更，人体的生理机能也随着春夏秋冬四季有规律的变化。人 体必须调节自身的功能，以增加对自然界的适应能力，避免四时不正之气即邪气的侵袭。 《内经素问生气通天论》亦云“苍亡之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。 此四时之序，故圣人传精神，服天气，而通神明”。“四时之序”“服天气”一就是指顺应自然界四时的 变化规律养生，“通神明”是指要天人阴阳统一起来，以达到外邪不能侵袭的养生目的，而精神意志活 动是指五脏精气活动的反映，但志意不能反过来调控脏腑活动。“志意和，则精神专直，魂魂不散，悔 怒不起，五脏不受邪矣”，所以情绪安定，精神畅达，减少妄想，不患得患失
