曲黎敏：十二时辰的养生人体有五脏，北京有九个城门。北京城和人体养生之间似乎风马牛不相及。但是北京中医药 大学副教授曲黎敏认为，北京的九个城门恰好对应着人体五脏的功能。那么心和前门是什么 关系，肾和安定门又是什么关系呢？ 我经常会提到一个观点，就是哪怕懂北京城也可能懂我们中国的养生之道。比如说过去大家 都听说过有一个九门提督鳌拜（鳌拜的图片），实际上就是指的是原先主管北京九个城门的这 么一个官员。那么关于北京的九个城门是怎么样设计的呢？ 北京的九门分布如下：北方，德胜门、安定门；南方宣武门、崇文门，正南为正阳门，也叫 前门；西方为西直门、阜成门；东方为东直门、朝阳门。除南方只有一个门之外，其余三个 方向都是两个门。 前门过去只允许走一种车，也就是龙车，就是说皇帝每次出去祭拜天坛的时候，才可以出入 这的这个车，那么在中医之学里边呢，它是怎么认为呢？就是南方为心，主散。所以在过去 来讲，在传统社会当中，就认为天下就只有皇帝是散得起的，所以只有他可以出入南门。 那么在正阳门的旁边呢，左边是崇文门，这个崇文门它代表的是什么呢？为什么这个名字叫 崇文门？实际上在过去它只走一种车，叫做酒车。那酒在传统文化当中相当于生发，那么在 医学上讲呢。实际上它涉及到我们人体一个肝的概念，就是肝是主生发之气的。那么崇文门 实际上，就是相当于文官走的路，是走文化的。 那么在正阳门的西侧呢，还有一个门，叫什么呢？叫宣武门，宣武门它所守的气是肃杀之气。 所以宣武门在旧社会只允许走刑车，所以我们在中国文化文化当中大家都知道有一个成语叫 秋后问斩，就是到秋的时候才可以杀人。就是说在天地之气里边走到秋天的时候，才有这种 肃杀之气。身体里的一个概念就是：肺气，肺气主肃降，一身之气。 前门与心、崇文门与肝、宣武门与肺都有对应的关系，在北京城的北边开了两个门，也就是 德胜门和安定门，又跟我们人体有什么关系呢？ 北方应该是在，在中医里是归属于肾。它的取相是取相于肾，那么肾主藏精。 “肾主藏精”，意思就是说肾的主要功能是收藏精，精是什么呢？精就相当于钱，是人体中最 重要的东西，一般不能轻易调用。 那么既然肾主藏精，应该是不开门的，那么恰恰在北京城的北边开了两个门，一个是叫安定 门，一个是叫做德胜门，这两个门它允许走的车是什么车呢，是军车。安定门是出征打仗， 出兵的时候走的门，然后呢得胜，回朝的时候，就要走德胜门。就是说，假如我们肾精非常 足的话，我们才可以安定，才能出去出兵打胜仗；然后呢，如果我们肾精特别足的话，我们 才能够得胜。 ?从医学上来讲呢，就是说我们的那个，就是肾精这个地方虽然是不可以轻易开泄，但是呢， 有出就一定要有进。所以也是我们中医里边经常我们会提到一个观点，就是补肾的这个问题。 我们一定要，我泄掉多少，我一定要补回去多少。 那么另外几个门呢，比如朝阳门在过去只许走粮食，因为粮食也主东方，也主升发，然后呢， 东直门专门走木材的车，运木材的车。像西直门呢，是专门运水的，和阜城门是专门运煤的， 它走的是在五行里，西边为金，东方为木。 中医讲“保命先保胃”，脾胃就像家庭中母亲的角色，如果母亲生病，全家难受。比如痤疮， 在中医看来就和胃有直接的关系。这又是怎么回事呢？ 实际上呢，生座疮的小孩子往往有两个特点：一个是酷爱冷饮。还有一点呢，就是有可能会 情致压抑，很郁闷。 由于酷爱冷饮和情致压抑，就造成了胃的伤害。那么冷进就会形成胃寒，在我们人体当中形 成胃寒。但是大家记住，人体是有自保功能的。就是里边老有冷饮，老有寒结在里边的话， 那么你这个胃火就会越来越往上攻，攻的最后长到，攻到脸上就是座疮。额头、脸部，就是 座疮。所以治座疮有一个很好的办法。治座疮就要想一个问题：你是帮助胃火呢，你是帮助 胃寒？那么一定是帮助胃火，把这个寒全都破掉。 北京的九个门对应不同的方向和不同的功能，人体的五脏也对应不同的方位和功能。那么人 体的中央是哪里，有什么功能呢？ 那么中央呢，中央是什么呢？有点类似于我们中医所讲的脾胃：这个脾胃你要运化，所以天 下之人，熙熙攘攘皆为利来，皆为利往。就是我们每天都要吃饭，每天都要去运化。可能北 京城老这么堵车啊，所以我们的运化通途啊，都已经被堵塞了。这是就会影响到我们一些东 西。那么刚才大家听完这些，觉得蛮有趣。感情懂了北京城也能懂得养生之道。比如说，北 方不要过分地开泄呢，然后呢，东方肝气一定要升发，不可以压抑肝气。西方一定要保持一 个肃降的，就是肺气一定要保持一个肃降的状态。中央脾土呢，脾胃一定要保持一个运化的 状态。所以在中国养生当中有一个很重要的概念就是一定要顺其自然。 十二时辰的养生（子-卯） 这一节我们讲因天之序，也就是人体生命日节律，也就是一天当中人的养生法则。那么这里 边首先我们要讲子时，所谓这个时辰是夜里11 点到1 点，我们现在都用的是小时的概念，那 么针对于古代来讲，这就叫大时，是两个钟头11 点到1 点，那么这个期间是胆经当令，所谓 当令是什么意思呢？当令就是值班，这个期间是胆经在这儿值班，那么这一点第一要讲一下 养生机，在中国文化里边，它非常重视这个时辰，就是子时，是一阳初生。恰恰是在天最黑 暗的时候，那么这时阳气开始生发。所以在中国古代，《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏 皆取决于胆，取决于胆的什么呢？取决于胆的生发。我们在日常生活中，经常会有这样的体 会，到八九点钟的时候，我们就会容易困，可是到十一点的时候，我们恰恰就清醒了，这就 是因为什么呢，这就是因为阳气开始生发起来了。那么在这个时候，大家一定要记住，这个 胆经，我得先介绍一些概念，胆经，涉及到胆经的时候，我们中医里讲任何一个脏器它都关 系到，中医的藏是这么写的，藏，它都关系到三个层面： 所谓形，就是它的物质基础。不要以为说我把胆囊切了，说我的胆经是不是就生发不起来了，不会。胆经是一条人体的一个很长的经脉，从头一直到脚。那么这个是形。 那么气，就是指的是经络它气的运行，气是指生命的生命运动方式。 然后神，是指形气特别足了以后的它的外现。 所以我们中医非常有趣，就是说西方人说，脏，是一个月旁一个庄字，那是指的是物质结构， 而中国说的是藏，是内藏的意思，内藏就有外象。比如说我们一根手指，大家想一想，用中 医的观点来理解，一根手指上就有五脏，为什么这么说一根手指上就有五脏，那么手上是有 皮毛的，在中医里边说肺主皮毛，所以皮毛的问题都跟什么有关呢，跟肺气有关，像皮肤病， 皮毛的这些毛病都是跟肺气有关的，然后皮毛里边裹的是什么呢，是肉，肉跟什么藏器有关 呢，跟脾有关，脾主肌肉。这里边还有什么，有血，血是什么呢，由心所主。你看心肝脾肺 肾，血由心所主，然后里面还有骨头，骨头是肾所主，骨头是最收敛，最固敛的一个东西， 所以它是由肾所主的。还有一个东西就是筋，你这个身体要想活动，都是由筋来连缀的，那 么这个筋在中医里，你这个筋的好与坏，跟哪个藏器有关呢？跟肝有关，肝气是否生发，跟 肝精有关。这就是一根手指都可以看出五藏来。那么在子时的时候呢，这个时候是胆经生发， 胆经大家看一下，胆经这个图，就是从人的外眼角开始一直沿着人的头的两侧这么下来，然 后沿着人体的侧面，比如说我们喜欢把手举起来，这都是在胆气的生发这个样子，我们打一 个哈欠以后，然后人就显得精神一些，这也是胆气生发起来的象，然后一直沿着身体的外侧， 往下一直走，一直走到脚的小趾、四趾，这是胆经，那么它一直沿着我们的后脑这儿走，所 以我们为什么说胆主决断，胆主决断就是说，比如说你有些事情想不清楚的时候，我们经常 会有一个动作，什么动作呢，挠头，就在这儿挠，你挠的地方正好是胆经的地方，那个就是 胆主决断，你的决断力不够的时候你就挠头，这事真让人挠头，所谓真让人挠头，就是说你 决断力不够。你这胆火一上来这就会发痒，然后你就挠这儿，这就是胆经的意味。那么为什 么大家想过没想过，十二生肖当中，为什么以鼠打头，子鼠丑牛，子时它的象又是什么呢， 是老鼠，老鼠是在夜里最活跃的，为什么还要用老鼠来比喻胆经这个问题呢，就是说胆虽然 主生发，但是这个时候阳气还特别的小，就像老鼠一样小。大家都知道有一个太极图，就随 便画一下太极图，现在一般的人认为，就说的这个鱼眼就为少阳，胆是为少阳，少阳就是最 小的那个阳，那么从这个图上咱们也可以这样理解，如果这边是阴的话，那么这边是阳，少 阳是指这儿。这儿是阳最多的地方，而这儿是生发力最足的地方。有人把这个鱼眼又比喻为 少阳，这就是说它非常重要的意思。阳气的最终的生发，是要靠这个鱼眼这儿起来的，所以 这也是十二生肖以鼠为首的一个原因。那么我们经常还会出现一个问题，就是到了十一点的 时候，如果你要再不睡，往往我们现在熬夜的人特别多，十一点以后然后就开始不睡觉，那 这怎么办，慢慢慢慢形成一种就是很多人会出现失眠，那么失眠的原因和治法到底是怎么样 呢，大家一定要记住，《黄帝内经》既然是讲顺其自然，实际上是很简单的一句话，就是告诉 你怎么吃饭怎么睡觉，那么在失眠当中有一种在临床上见的，现在目前见的最多的是哪一种 呢，就是心肾不交造成的失眠症，所谓心肾不交是什么呢，心，我们刚才说了是为南方，南 方心就是火，心就是火，这个是《易经》里边的离卦，然后肾水，这就是水的象，大家记住 坎卦，这就是水的象。那么如果心肾不交，这个卦象这么摆下来以后呢，这个卦就非常的不 好，这叫未济卦。就是心火是上漂的，肾水是下行的，那么虚火扰头，虚火全在上面扰动着 你的头脑的话，你就容易睡不着。所以一定要把这个卦象，这个病是怎么治呢？就是把这个 火一定要拽下了，就形成这个卦象，这个卦象就非常的好，这叫既济卦，就是让肾水上去， 让心火下来，就可以把失眠治好。就是把上面的虚火拽下来。这是一种，还有一种就是胃不 和则卧不安，假如你晚上吃了很多的东西的话，然后我们的人体就是这样，你晚上吃了很多 东西，那么你的元气，你的所有的气血都要在这消化食物，所以阳气就不能充分的到头上， 老翻身睡不着觉，这种失眠怎么治呢，一句话，少吃，晚上。中国古代养生甚至告诉你要过 午不食，为什么到晚上要少吃呢，白天上午是太阳刚刚升起的时候，那么阳气是可以化万物 的，这个观点大家一定要记住，阳气可以化万物。所以在上午的时候，你吃多少东西都没有 关系，老天的阳气还有人体内部的阳气，都可以把这个食物消化掉。那么等到晚上的时候， 那么阴气，一派阴霾之气，那么任何东西都是不容易化开的，所以夜里晚上吃东西，本身就 不容易消化，反而会造成对你人体损害。这就是子时的一个概念。 下面第二个时辰是丑时，丑时是夜里1 点到3 点，这个时候是肝经当令，也就是说肝经在这 个时候是值班的，那么肝有几个作用呢，比如说肝藏血，肝主筋，首先我们讲第一个概念， 就是左肝右肺，这个问题是目前西方医学很不同意的一个观点，因为我们大家都知道，肝是 在人体的右边，是在这边，可是你中医里为什么非要去讲左边为肝，右面为肺，那么这个实 际上大家去药王殿也会看到，这叫什么呢，药王殿里边一般供的都是孙思邈像，孙思邈像经 常会出现这么一个图，就是孙思邈底下坐着老虎，手上抓着一条龙，这是什么意思呢，这个 实际上就是说，它在告诉你，龙是什么，龙就是东方。所以还是我们刚才那个图，这边是什 么，在中国古代文化里，这边叫做青龙，东方，这边叫西方，白虎，南方叫做朱雀，北方叫 做玄武。那么这边既然是东方为肝，就像青龙，青龙，龙，大家看外边所有画的龙，龙都是 飞腾的，飞腾向上的，那么我们中国还有一个很著名的图叫做二龙戏珠，二龙戏珠图一般的 这中间就是这个珠子，实际上就代表生命，生命才是珠宝。那么这边青龙一般是这样，升着 的龙一定要降着点头，而我们大家去看画虎的图，最凶猛的虎的图是什么样的，是下山虎， 对不对，虎都是主降，白虎嘛，白虎是主屯的往下降的，大家一定要知道，气往下降的时候 一定要抬起来，这就是中国文化的妙处。任何东西不能只升不降，任何东西又不能只降不升， 这也是《易经》里所讲的，否极泰来的这么一个概念。那么你这个降龙伏虎就很难，那么为 什么左肝右肺呢？实际上它告诉你肝气是主升的，肝气是主往上升的，比如说出现头疼的时 候，在很多情况下你要看病的话，有人就会告诉你，头疼是属于肝阳上亢，就是肝的阳气拼 命的往上走，那么实际上是告诉你哪儿出问题呢？使你收敛的功能，降的功能出问题了，你 就这么一直升上去了，而没有降，这就是很难的，讲左边实际上是在讲生发，在往上升。右 边是主降，肺气是主降的，所以降龙伏虎，这在道教的养生里边，也是认为最难的，就是把 人体的气机升中有降，降中有升才是最难的一件事。《易经》里有一句叫乾卦上九，见群龙无 首吉，所谓见群龙无首吉，就是生发、生长、收敛、收藏全有，就是这个生命之机。这几条 龙都连上了，明白吗，这几条龙都连上这叫见群龙无首吉，这是人生的最高境界，这也是身 体的最健康状态。你回去要看你自己身体不健康，你就要知道你是哪个方向，哪个部分出问 题了。你是收藏出问题了，还是生发出问题了，你整天到晚没精打采，就是生发出问题了， 而你生发的问题是从哪儿导致的呢，是因为你冬天藏的不够，是因为你把你肾精耗散的太厉 害了，你没有东西可以生发了，所以在中医里这就叫什么，水生木，如果你冬天的东西没藏 够的话，你生起来的木你就生不起来，这就是中国文化，中国文化一定要看前三步，看后三 步，而不是看当下。在治病上也是这样，不能是哪儿的病治哪儿，中医里就讲不治己病治未 病，这儿已经病了，不治这儿要治哪儿呢，一定要记住，是从底下出问题了。所以你要固摄 住中央脾土，然后再把这儿收敛功能恢复，你这个肝病才能好。这也是讲肝肾同源的问题， 这就叫左肝右肺。 第二点是肝藏血和肝主筋，藏血的功能实际上就是它的低头，升龙的低头，它能够藏得住， 它能够把血藏得住。然后主筋，我们身体当中所有筋的方面，比如说我们的手掌握不起来， 这个握力出问题了，所谓筋是指弹性，筋，我们看到外面的皮筋什么都是有弹性的。当你人 体当中的弹性出问题，全是肝出问题，而肝这个筋的弹性没有了，又是由谁出问题呢，又是 由血出的问题，是血不能够柔润这条筋了，这样就出问题了。大家一定要记住，我们现在就 是肝病的病人特别多，这个跟我们日常生活当中一些很不好的习惯，比如夜里不睡觉，夜里 点，如果你不睡觉的话，你就养不起肝血，这是很危险的。所以夜里头从子时开始就一定要睡觉。 第三个问题就是，将军之官，谋略出焉，所谓将军之官这个是在黄帝内经的《灵兰秘典论》 里说的，就是说肝是为将军之官，是主谋略的。所以说我们的聪明才智最大发挥与否全看我 们的肝气足不足，如果我们肝气很足的话，我们就显得很聪明，就是反应很敏捷。那么将军 之官是什么意思，将军大家一定要记住，将军可不仅是能打仗的人，而是能够运筹帷幄的人。 所以它的所谓将军的运筹帷幄的那个功能就是什么呢，就是藏血这个功能，而这个谋略出焉 就说的是，把肝气养足了才能够出谋略。肝精养足了，而且回过去我们讲左肝右肺的时候， 还有一个日常生活中的一个象，比如说我们刚开始生气的时候，当你一生气的时候，刚开始 生气你是哪边疼，刚开始生气的时候，我们通常是这边疼，右边疼，那是肝气先瘀滞住了， 不会一下子就疼到肝这儿来，再生气就吃不下饭了，这就叫木克土，木是肝，然后中央脾胃 为土，吃不下饭，生了气以后吃不下饭，这就叫木克土，就把脾胃给克制住了，那么这个时 辰叫什么时辰呢，叫丑时，这个丑字，丑字怎么写，丑字在古代是这样，记住凡是这么写的 字都是手，是手，那么丑是这儿有约束，就说得手要伸出去的时候又要缩回来，这不就是， 要伸不就是生发嘛，缩回来不就是收敛嘛。所以在这个时候，丑时的时候，虽然生发，像牛 一样生发气很足了，像牛一样大，但是还要有所收敛，这就是丑的涵义。 好，下一个时辰是寅时，寅时是夜里3 点到5 点，这个时候是肺经当令。那么在《黄帝内经》 经脉篇里边，实际上就是以肺经开头的，那么我们想一想，为什么在所有的经脉里都是，比 如说《黄帝内经》里边，它的一个顺序是： 还是按照这个顺序这么走，那么为什么从肺经开始呢，实际上我们现在过春节也是在什么时间，在寅月，这个寅时是一个很重要的时间，比如说我们夜里几点醒来，这是最危险的时候， 实际上就是夜里3 点到5 点，醒过来是最不好的，为什麽呢，因为在《黄帝内经》当中，它 把肺经归为，肺经的职能像什么呢，就像相傅之官，所谓相傅是什么意思呢，就是黄帝的宰 相，同时，傅是师傅，是老师，是老师的概念，这个就在古代社会里相当于哪些人物呢，相 当于姜子牙、刘伯温这种帝王师，那么这个它起什么作用呢，肺经是起什么作用呢，肺经实 际上它主气，主治节，是什么意思，就是说从这个时间段开始，从3 点到5 点开始，实际上 人体的气血开始重新分配，相当于国务院，这种往下重新分配，你心需要多少，肾需要多少， 这个气血的分配有肺经来完成。所以3 点到5 点的时候，应该是人睡的最沉的时候，为什么 这样讲呢，就是说我们人体的从静到动的转化一定是要通过深度的睡眠来完成。这种重新分 配的过程当中，一定是在最深度睡眠当中来完成。所以肺经在这个时候，连包括小偷都知道， 在这个时间去偷你的东西，因为你睡得最死，但是有一个问题，除非这家人没有老人，为什 么老人就容易早醒，实际上老人在这个时候是指他，就是人老了以后，他肃降（功能差了）， 就是他已经没有多少精可以收敛了，他的收敛功能已经很差了，他就是只剩宣发了，没有肃 降了。所以这个时候老人是容易早醒。而且对于我们正常人而言，如果这个时候早醒，或者 是出现大汗淋漓，你的收藏的功能已经很差了。这个时候要赶快的去找医生，去看一看，把 这个毛病治好。那么这个时候既然是早醒，所以还有一些心脏病人会死于凌晨三四点钟，也 是跟肺经这个时候开始重新分配人体气血是密切相关的，因为这个时候，当分配不够的时候， 心血不够的时候，就容易出现心梗的问题，反过来讲在日常生活中，我们就要注意家里如果 有老人，如果有心脏病的话，一定要叮嘱他慢慢起床，提醒他慢起床，同时尽量的不做早锻 炼，就是早晨气血刚刚开始分配，如果他这个时候一锻炼，等于又生硬的来调一些气血上来， 这样的话很容易造成他的一些就是所谓的猝死这些现象，这是肺经。 好，下面是卯时，卯时是早晨5 点到7 点，这个时候是大肠经当令。我们原先老说，早晨养 成排便的习惯，其实不用养，这是人体气机自然的一种走势，到早晨5 点到7 点的时候，人 排便应该是很正常的，人体的正常的一种现象。那么在这个时期，早晨叫做什么，天门开，5 点到7 点天就亮了这叫天门开，对于相对而言地户也要开，那么地户在中医里就指的是魄门。 我们说过指的就是肛门，就是魄门。那么在中医里第二句话叫做肺与大肠相表里，肺和大肠 相表里，所谓表里是什么呢，表里是一种什么关系呢，就有点像夫妻，丈夫在外边忙着的时 候，然后妻子就应该在家里，就是丈夫如果特别忙了，妻子也相对要忙。那么肺与大肠，上 一个是肺，这一个是大肠，肺在那已经，就是我们中医为什么要问二便，大家想一想，中医 问二便在很多程度上问的是心肺的功能。如果你大便变稀，或者是你大便出了问题，实际上 是你肺气出问题了，而且肺与大肠相表里。在日常生活中，我们还有一个现象，你可以知道 当你解不出大手的时候，这时候你应该通常做什么动作，你应该是憋一口气，而不是在那儿 攥拳头，这个气，肺气可以推动着大便下来。那么所以说便秘和拉稀，它都涉及到一个是主 津所生病，所谓便秘是什么现象呢，便秘就是肺气如果过实的话，它津是什么，津是往外渗 透，那么就是把里面的液都渗透出来了，那么你就会形成便秘。津是一个动词，往外渗的， 就是挤压的那个动作。如果是拉稀是说明你津的功能不足。所以大家一定要清楚，就是说的， 如果家里有心脏病人，比如说有一个著名的艺人，他就死在厕所里，这个现象就是什么，是 心梗。这个在古代就有记录，像这种人基本上都是，因为你如果有心梗的这种毛病的话，你 就要注意你在解大手时候不要太用力。好，今天我们就讲到这里。谢谢大家。 十二时辰的养生（辰-申） 好，我们上次讲到了卯时，那么下面接着是什么呢？ 是辰时，辰时也就是上午7 点到9 点，这个时间是胃经当令。那么胃经，大家看一下胃经， 胃经是起于迎香，然后往上这么一直走，走到山根，然后沿着头角至额颅，到头角至额颅。 那么它先是走颜面这一块儿，然后沿着身体，胃经是人体前面的一条很重要的一条经脉，阳 明胃经。那么它一直走到我们脚趾的中趾，就是第二个脚趾那个底下，如果你第二个脚趾出 现疼痛的话，那是你的胃经出问题了。那么先说脸，在脸部的时候，我们现在经常会看到一 些年轻人长痤疮，长痤疮一般都会长到哪个地方呢，就是脸颊上还有额头上，实际上这都是 胃经的病，治痤疮一个很好的方法就是从胃经治。那么为什么会长痤疮呢，实际上这也是由 于胃寒造成的。为什么怎么说呢，往往这种长痤疮的人，通常都是特别喜欢喝冷饮的人，而 人体内部是一个恒温的机制，假如你喝了大量的冷饮的话，慢慢慢慢就造成了胃寒，人体是 有自保功能的，人体的这种自保功能就会攻出热来攻这个寒，就会攻胃里的这个寒，那么攻 这个寒的时候，当它一攻就形成胃的燥火，形成燥火的时候，就显得你就会更渴，就更愿意 喝冷饮，这样人体就会攻出更多的热来攻这个胃寒，所以反反复复下去恶性循环，慢慢这个 燥火表现在脸上就为痤疮。那么实际上我们在喝水的时候，就应该注意到，夏天恰恰我们应 该喝温水，而越喝温水越解渴，越喝凉水越不解渴。所以痤疮就从脸上（胃经）治就可以， 这个是胃经。首先我们说一下，7 点到 点为什么一定要吃早饭，吃早饭是说什么呢，经脉气血从子时一阳升，到这会儿阳气已经全部的升起来到大肠经的时候，到卯时的时候阳气全 升起来，那这个时候阳气，太阳也已经升起来了，天地出现一片阳的象，那么这时候吃早饭 呢，实际上有点像什么呢，打一个比方来说像什么呢，就像春雨贵如油，就是你要补充一些 阴，食物就是属于阴的。前面都是阳气在运化，那么这个时候你吃食物就像你人体的补充一 样，就像春雨一样重要。而且吃早饭是不容易发胖的，为什么这么讲，我先头也讲过了，上 午是阳气最足的时候，人体也是阳气气机最旺盛的时候，那么这时候吃早饭不会发胖也跟下 一个经脉有关，下一个经脉是脾经，脾就主运化，能够通过运化把这些变成精血，然后输送 到你的五脏去。所以早饭多吃不会发胖，那么刚才讲到胃经的时候，我们讲到了脸上的痤疮 的问题，大家看胃经沿着我们的颈部一直往下走，然后它在上半身过的正好是乳中，乳中就 是乳房的正中线。那么实际上像女子经痛，痛经前有乳房胀痛的这些现象其实都是跟胃经相 关的。而且还有一个问题，这就是乳汁的问题，大家就一定要清楚，乳汁实际上是血的变现， 因为胃，我们吃下东西，它变现出来的东西，精华就是血，而乳汁又是血的变现，因为乳汁 更容易让小孩子吸收，所以这是乳汁的问题。然后接着下落到大肠，然后一直这么下来沿着 前腿走，这个在日常生活当中，我们也要注意，当我们前腿的毛病，我们前面这个腿出现问 题的时候，通常都是胃经出问题，是你的胃病。还有膝盖，它也路过膝盖，是走膝盖的。所 以古人是非常强调护住这个膝盖的，膝盖是很重要的。那么为什么要护住膝盖，你看古人坐 的坐姿，要是像我们现在这么坐的话，他的两手也会扶在膝盖上。我刚才讲过，我们的手中 有一个劳宫穴是心包，那么这个穴位是属于火穴，然后它捂住膝盖是可以防止膝盖受凉，而 且就是保护胃气，一定要记住这是在保护胃气。那么古人跪坐也是要把手放在膝盖上，其实 这都是养生。还有在胃经上有一个很重要的穴位，足三里。足三里这个穴位是在膝下三寸处， 足三里是一个长寿穴，所以说经常按摩足三里，实际上也是养护我们胃气的一个很好的办法。 好，下一个时辰是巳时，上午9 点到11 点，是脾经当令。第一条是脾主运化，脾和肺在中医 里同属于太阴，同属于太阴这是什么意思呢？所谓的太阴就是说，它们都具有分配的这种功 能，但是肺分配的是全身的气血，而脾在这时候主要主管的是把胃腐熟了的食物的气血输送 到肌肉腠理当中。所以脾相对于肺来说是一个前期的初步的工作，这是脾的一个问题。然后 脾是主一身之肌肉，假如我们的肌肉出现问题，脾胃不合就会使肌肉无力，身体无力。然后 脾有一个外现，有一个表现是表现在嘴唇上，如果我们的脾的运化功能很好的话，我们嘴唇 就很滋润就很丰满。如果你的脾很弱的话，你的嘴唇这也是肉，你的嘴唇也会出现一些比如 发瘪，发干枯，这都是我们的脾的问题，还有现在所说的，重症肌无力的问题，实际上也是 由于脾病造成的。包括一些老年人，越老的时候我们会发现他有一个象，什么象呢？就是眼 皮越来越下垂，眼皮都耷拉下来，这是脾的问题。同时还有一个问题就是脾在志为思，脾， 我们其实讲过，我们在第一讲的时候讲过意志这个问题，大家不知道还记得不记得，所谓意 就是脾的神明，所以说脾在志为思。脾发达的人，按说应该是非常的灵活，就是头脑很灵活 的人。他的关联性就非常的强，可是如果过思，老思虑过分的话，就会伤了我们的脾，伤了 脾气、脾经、脾神，伤了那个意，就是思伤脾。而我们身体的诸湿肿满皆属于脾，我们身体 只要出现湿肿这些问题都是属于脾病。大家记住从脾去治就可以了。 好，下一个时辰是午时，午时是指上午11 点到13 点，这个时候是心经当令。心经，午时是 跟什么时辰相对的，是跟子时相对的，心经当令的时候，恰恰是午时一阴生，一根阴爻开始 升起来了，恰恰在最热的时候，阴气开始升起来。所以这个时辰在古代非常的重要，古代是 非常重视子午这两个时辰的，子时和午时，重视子午功，古代练功的人也是重视子午功。为 什么要练子午功，就是我刚才所讲的心肾相交的问题，心和肾相交的能力越强，那么我们的 人就越精神，我们在讲精神的时候讲过，心，心的神明为神，肾，肾的神明为精。那么这个 时候心肾相交，就是让心火下去，沉下去，让肾水上来。那么这个时候我们练子午功，子午 功就有点像什么呢，为什么要子时和午时练功呢？就是要借助天地一阳升或天地一阴生的时 候，大家去练功的话，这有点像叫盗天机，就是看天地阴阳交合的这个时候，你去练功，对 身体就会更加有效。可是我们普通人，在座我们诸位都是不练功的人，那么怎么能达到心肾 相交呢？就只有一件事，就是睡觉，人一睡过去，我们经常说睡得死死的，那个时候就是指 心肾相交，你睡的不死就是心肾不交，所以午时和子时要睡觉，午间要有一点小憩，就是稍 微休息一下是至关重要的，哪怕你闭上眼睛养养神都可以。那么另外你要想达到心肾相交还 有一些土办法，就是什么呢？就是晕针，像中医里边强调，扎针的时候一晕针，这个人呼的 一下就晕过去，还没扎就晕过去了，心肾相交。往往晕针的病人病好治，也在于这儿，他能 够一瞬间达到这种心肾相交的程度。另外一点就是午时在十二生肖当中属什么呢，属马。大 家想过没想过，这个马有什么特性，马和驴又有什么不同，比如说我们中医有一味药叫做阿 胶，这个阿胶一定是要用山东的驴，那个黑驴和阿井的水来熬制才可以，那么马和驴有什么 不同，在中国古代文化里，认为马是属于火性，马是属于火性，而驴属于水性，那么马的性 子就很烈，它就像心一样，所以为什么午时心经当令的时候用马来打比方，大家你们仔细去 观察马，马是这样的一种动物，就是你给它一鞭子它会跑到死，马是最终会跑到死的。而驴 不一样，驴你越抽它，它越不动，你再抽它，它就尥蹶子。所以我们中国人经常说顺毛驴， 驴你哄着它点，那样就好。而马的性子就特别特别的烈，它就像我们的心脏一样永远在那儿 跳跃不停。如果用马皮来熬阿胶的话，所谓火性是主散的，所以它就达不到阿胶的那种主敛 的那个效果。所以药是不可以乱来的，阿胶主要是用它收敛的功能，用驴的收敛的性质。而 马是主散的，这个一定要清楚，而且还有一个比方，就是只要是战马你就一定要让它跑，这 就有点像我们选择人才，企业选择人才一样，是马类的人，你就宁可养着它，你也不可能让 它，你说现在又不打仗，好，这匹马我就让它拉拉磨吧，你记住只要你让马拉了磨，它上了 战场就转圈。所以你就把它用在了不对的地方，马就要天天训练它跑，驴你就不用管它，只 要你蒙上眼睛让它拉磨就是了。所以阿胶这味药，要用驴皮来煮，这是要取其收敛的性质， 所以我们现在很多人把阿胶当作补血的，实际上这里边是有一些就是从中医中药的象上来看， 实际上血是红色的，就像心血一样它都主散，那么血要主散，这个时候用阿胶，吃下去阿胶 实际上是什么作用呢，是增加这个血的收敛的性质，不是补了你的血，而是使你的血能够相 对的收敛住，这是阿胶的内涵。记住，这个是午时，所以午时一定要午睡，而且要把这个道 下一个时辰就是未时，未时是下午13点到15 点，是小肠经当令，小肠经，小肠现在西医也 认为小肠就是主吸收的，所以中医里叫做什么呢，叫受盛之官，化物出焉，什么叫受盛之官， 它做哪个官僚呢，就有点像国税局，就是它收了很多的钱，但它自己不能花，它必须上缴出 去，这叫化物出焉，腐熟完了的东西的精华被小肠吸收以后最终还要拿出来给各个脏器，分 配给各个脏器一样，这是小肠的功能，所以既然这个时间下午13 点到15 点，这个时候就是 因为它主吸收，所以我们午饭要吃好，这个好是什么呢，就是营养和口味，都要相对要很高 才可以，这样对于它的吸收，而且还要好吸收，这个吸收全要看你的吸收能力如何，不是说 吃什么好东西就能吸收得了的，如果你吸收能力很差的话，你吃进去再好的东西，到你人体 里面不能够消化吸收，它也照样形成垃圾，形成垃圾以后，还调你的元气出来还得化掉它， 反而使你身体更虚。所以说吃饭，都要针对我们每个人，不管吃什么东西，中医里讲，你都 要针对你自己的消化和吸收能力去吃才可以。那么还有一点就是心与小肠相表里，我们原先 说过所谓表里，它们的关系就是类似于夫妻的这种关系，那么这种关系就像什么呢，就是表， 表就为阳，外表就是阳，内里就是阴，在家庭里，表就是丈夫，里就是妻子。那么实际上阳 出了问题，阴自然也有问题，阴要出了问题，阳也会有问题，这就是表里的关系。老婆出了 问题，老婆天天在家里说他不赚钱，然后就逼得丈夫出去贪污受贿了，然后这个就是表里。 这就是里外都会有原因的，这个叫表里。那么心与小肠相表里这个关系是怎么样的呢，大家 一定记住，心为君主之官，心是不受邪的，因为它主要在那散，所谓我们心脏的那个病的表 现，在很大程度上有可能最初会表现在小肠经上。也就是说在临床上有这样的病人，就是他 心脏好像他没问题，他去检查了没问题，但是他每天到下午两点多钟的时候都会出现胸闷心 慌，可是你要让他去查，他查了半天就认为没有病，可实际上这个时候，因为小肠是属于太 阳，属于阳，那么就是你的阳外边很敏感的这个东西已经知道你里边出问题了，里边就是这 个心出问题了。所以当这个时候这个时间段13 点到15 点的时候，当我们出现一些不好的， 就是心里很难受等现象的时候，我们反而要注意的是对心脏的保护，这一定要记得对心脏的 保护。 下一个时辰是申时，申时是15 点到17 点，申时是膀胱经当令。膀胱经大家看一下，膀胱经 是从头到脚一条沿着人的后背，我们刚才说胃经是从脸这开始一直到腿上到脚趾的一条大经 脉。那么膀胱经也是从头沿着人的后背一直到小趾的一条经脉，所以当我们小趾出现问题的 时候，是膀胱经出问题，因为膀胱经是可以直接上脑的，而且它一直从我们的精明穴开始， 从里边这个精明穴开始一直上脑，然后沿着后背走下去，所以大家一定要记住，它是可以走 到脑部的一条经脉，所以这个时间段，实际上是我们记忆力和我们的头脑最灵活的时间。古 代叫做朝而授业，夕而习复，就是早晨学完东西，到这个时间段15 点到17 点的时候，应该 好好的去练习，增强我们的记忆。我经常对企业家说，如果这时候你开董事会的话，应该这 个时候是办公效率最高的时候，因为阳气这个时候正好都是上脑的，这个时候效率很高，但 是如果你效率不高，只能意味着你董事会的人全是病人。脑子到这个时候膀胱经它不能够很 好的发挥作用，这是膀胱经的问题，那么膀胱，还有一个问题就是，我们比如说光是一个头 疼的问题，刚才我们讲了很多，大家一定要记住，一个头疼可不是那么简单的，如果你去看 中医的话，一个头疼，他一定会问清楚你到底是两边痛还是前额痛还是后脑痛，还是里面的 中空痛，这是几种完全不同的头疼。如果是两边痛，我不知道大家还记得不记得，是哪儿的 毛病，是胆经的问题，而左边偏头痛和右边偏头痛也是不同的，因为我们说左主肝，右主肺， 左边是肝经，那么左边有可能是肝血的问题，而右面有可能是肺气的问题，所以在用药上都 有可能有所不同，那么前额痛，前额痛是哪儿的问题呢，刚才我都讲了痤疮，前额痛是哪儿 的问题是胃经的问题。所以前面就跟戴个帽子似的那种感觉，这些感觉在中医里，都归属于 胃经的病，而后脑痛就是膀胱经的问题，太阳经，膀胱的问题，里边的中空痛就是肝经的问 题。好，大家回去好好把这些看一下。然后第二点是膀胱与肾相表里，膀胱和肾经是互为夫 妻的。那么举一个现实当中的例子，这个在女人身上不太明显，在男人身上特别明显，比如 说当你撒不出尿来的时候，你经常会有一个习惯动作，是什么，男人撒不出尿的时候，会往 前努一下腰，这就是什么，外边阳出不来的时候，靠什么，靠肾的力量往外顶。所以当人撒 尿出问题的时候，实际上他里边的原因在哪儿，在肾，这是膀胱与肾相表里的一个问题。所 以在日常生活当中，我们还会发现一些问题，比如小孩子和老人在撒尿的时候，有时候会出 现什么呢，小男孩和老人在撒尿的时候，有时候会出现一撒尿的时候，上面容易抖一下。不 知道大家注意过没注意过这个问题，那么这是什么，就是说小孩子和老人是不一样的，小孩 子就是精，像潜龙勿用，就是《易经》里的潜龙勿用，它还没有全调出来，所以当下面用力 的时候，上面就显出一点空，所以他上面就要抖。风盛则动在中医里讲，上面会抖一下。而 老人的那个精是什么，是不够了，是精不足以用，没有用的了，所以下边一使劲上边就空了， 所以就会抖一下。那么古代人在养生当中，非常强调，就是说行、走、坐、卧都是养生，包 括大便小解也是养生，那么这个时候该怎么养？因为在这个时候，都是在动你全身的气血， 所以怎么养生呢，比如说关于小便的时候，古代的养生方法就有一个很重要的养生原则，就 是一定要咬住后槽牙，因为牙齿是谁的，牙齿是什么的外现，是肾经的外现。你看骨头是最 密固的，肾和骨头是一回事，肾主骨，同时牙齿也是骨头的象，也是最密固的，也是收敛气 最足的。所以你的牙齿好不好，是你肾气的问题，是你的肾，能看出你肾的功能有没有问题， 所以就说这个时候咬住牙关，咬住，可能更关键的咬法应该是肾齿两枚如咬物，就是好像咬 着东西，实际上是憋住气这样咬住，好像咬实际上又没咬，这个里边就说总而言之没咬牙。 在日常生活中还有一个问题，就是总而言之一句话就是让你别说话，说话就上气，就在上面 泄掉了。这是中国古代养生的一种方法，大家不妨一试。还有第三点就是存储津液，膀胱经 这条经脉是最长的一条经脉，所以它是申猴酉鸡，猴，对不对，像猴子一样上蹿下跳，可以 上到最高处，也可以下到最低处，这个就是猴性，这就是膀胱经的象。然后它主什么呢，存 储津液，气化则能出焉。在我们现在临床当中会出现很多的一个问题，就是好多人口唇干燥， 所谓的干燥症，吃个馒头就得喝口水，实际上只有记住，我们嘴里的唾是为肾所主，膀胱经 气化如果好的话，气化功能好，能够把肾水带上来，所以我们满口就可以有唾液，如果气化 功能不好的话，阳气不足的话，肾水也上不来，所以我们就口唇干燥。好，今天我们就讲到 这里。谢谢大家。 十二时辰的养生（ 下一个是酉时，酉时是下午17点到19 点，这个时候是肾经当令，肾经值班的意思。那么肾 经，我们中国人对肾是最为关注的，首先第一点肾主藏精，我们说了半天的精，到底什么是 精？这个只能靠打比方的方式，现在经常说精是最微小的物质，到底有多微小，是分子还是 什么？那么从某种意义上说，这个精用打比方的方式来说，它就是像什么呢？像钱，就是什 么都可以买，什么都可以变现，那个东西就是精。中医里的精的概念就是这个意思，就是你 缺这种细胞了，它能够给你生出来，这个就是精。那么精就是什么都可以变现的，也就是支 持人体生命活动的最基本的一个物质。这是第一点。那么第二点是肾神为志，表现出来的时 候就表现为志，那么我们原先说，小孩子志向就大，老人因为肾精不足所以志向就比较短浅， 还有就是在这个时辰的时候，在十二生肖里边它相对于鸡，那么大家注意观察没观察过鸡， （酉）鸡是什么意味呢？就是鸡在所有的动物里它是最下，鸡的性质是什么？是火，火性， 鸡也是火性，这就相对于什么呢？大家看，水，在《易经》里它的卦象是这样，那么这个在 所有的卦象里最重要的是它的中间这个爻，那么外边是水，中间这是什么呢，这一点就是真 阳，所谓阳，什么是能藏在水里的火，鸡因为是最下，它也属于火。肾水，我们说肾的象是 为水，那么什么是水中的一点点真阳。在自然界中我们能不能找到这种东西，而这个东西就 是什么呢，实际上在日常生活中有一个东西是跟它非常像的，就是雷电。所以中医里把肾里 边所藏的这一点点火叫做龙雷之火，而这点火就是我们人生的一个最基本的可以生发的那个 东西的源泉。所以大家平常吃鸡你们会发现，我们在日常生活中鸡怎么吃，炖老母鸡。炖的， 因为它属于火性，所以它只能放在水里去炖，相反我们吃鸭子应该怎么吃呢？北京人吃鸭子 是非常讲究的，实际上是什么呢，鸭子是属于寒性的东西，所以鸭子，就是春江水暖鸭先知， 那么鸭子一定是要用烤的方法来吃，你这样吃东西，才符合它物质本身的那个性质。寒性的 东西要经过烤，如果不烤的话，我们就有可能会拉稀泻肚，这种现象可能出现。那么鸡也是 最养人的，为什么它养人，我们在民间还有一种说法，就是鸡为发物，为什么鸡为发物，鸡 的所谓发物的这个性质就是它能够把热散出来，也是指鸡里边藏着这一点点真阳，藏着这个 火性可以把火发出来。另外一点就是第四点，酉时发低烧是肾气大伤，那么发低烧就涉及到 一个发烧的问题，大家一定要记住，发低烧好还是发高烧好，想一想，发高烧，实际上是气 血足的一个象，如果你气血特别足的话，才有可能发高烧，所以在座的诸位现在发高烧的可 能性都已经不太大了，而真正发高烧的是那些人呢，像小孩子动不动就可以达到很高的热度， 可以会达到40 度或者是41 度，可是我们在座各位就很少有人能达到这么高的度数。而发低 烧是怎么回事呢？发低烧实际上是气血水平已经很低的一个象。一般到了晚上5 点到7 时候，这个时候如果发低烧的话就是肾气大伤，哪些人身上容易表现出来呢？一个是青春期的孩子，青春期本来是人类生活当中的一个黄金时期，这就涉及到我们一个教育问题，就是 青春期的孩子如果是过度的话就有可能会出现肾气大伤，酉时发低烧的现象。所以我经 常讲在中学的时候，在青春期发育的时候，我们的教育家，真正的教育家应该是诗人，哲学 家和文学家来教育这些孩子。让孩子们多读一些圣贤的书，让他对身体的关注转移出来，转 移到对灵魂的关注，而不应该是生理卫生，让他更觉得这是可以随随便便的一件事。因为中 医里讲的一句话叫欲不可早，就是欲望是不可以提前的，欲不可以早，很早的开始你的比如 说性生活这些，为什麽呢，如果女子，欲，就是女子的性生活过早的话，伤的是血，而男子 过早的话伤的是精，这样将来对他们身体的危害是没有穷尽的。还有一个问题是什么呢？就 是说还有一种病人，就是新婚夫妇如果性生活过度的话，在这个时期也会出现发低烧的情况， 这个时候大家就要知道，就是说你一定要注意，就是身体到这个时候一定要注意保养。第一 个要点是什么呢，就是肾是最具有创造了的，肾精是最具有创造了的，这是肾精的一个特点，

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