有一个南怀瑾吧不能讨论只能膜拜吧主动不动就封贴只能膜拜吗？保健养生 56健康网

　　简补充：此问题起因于南怀瑾这场获35万的官司。南怀瑾的书都是编辑的，没有著的。大量抄采古人著作，就没有歪曲吗？孔子，老子，所有大祖师是否要把他告上法庭，说他破坏姓名权呢。年...

　　简补充：此问题起因于南怀瑾这场获35万的官司。南怀瑾的书都是编辑的，没有著的。大量抄采古人著作，就没有歪曲吗？孔子，老子，所有大祖师是否要把他告上法庭，说他破坏姓名权呢。年轻人解说他一下都不行吗？太刻薄了吧。至于中国文化，南怀瑾从来都是精华与糟粕并弘。至于学贯中西，南怀瑾是彻底的西盲。还有他不是说要把棒子交给一个小孩吗？交了吗？还是忽悠天下？所有的文化都为他学苏秦张仪服务。外示儒释道，内行纵横家。也不管时代变迁，刻意模仿。待续

　　展开全部怎么说呢？学佛是一个很严肃的事情，很多人对佛教经典根本不明白，仅凭一点平时的道听途说就对佛教说三道四提一些自以为很有深度的问题，比如什么佛教是唯心论，什么佛教矛盾重重，什么佛教阻碍社会发展。。。等等。。在我没有学佛时我也深以为然。然而当我深入学习后才知道这些都不是问题，之所以有这些问题是因为自己以前根本不懂佛经。南怀谨是一个很有学问的大居士，可以算是我的老师，因为几部重要的佛经我都是看他的书才明白的。至于讨论，和膜拜我是这样理解的。。讨论：你可以和你的朋友讨论，但你并不应该去讨论南师理论的对错，这就像有一席丰盛的宴席南师是个美食家吃过宴席后他可以对宴席发评论，而有些人根本没有见过宴席甚至都不知道有什么菜，你说他来讨论南怀瑾的评论可信度到底有多少呢？我认为这不仅体现了他个人的无知更是对南师的一种侮辱。那就不能讨论吗？可以，最少等你吃过宴席后你就有资格了。这就是境界和学识问题。

　　膜拜：有这个词，说明楼主对佛教还是门外汉，还是那个不知道宴席上有什么菜的人。《金刚经》破的就是各种执着和法相，包括个人膜拜，对佛的膜拜，对佛教的膜拜等等。。。。那就不能膜拜吗？也不对，至少在你学佛的过程中可以有膜拜他让你的心会有一点敬畏，专一和对佛教的执着。但你要明白这只是一个过程，如果你永远都掉在一个人或事的膜拜中，那么你永远也不会开悟，你还要明白这只是一个途径罢了，还有N多途径可以选择，那要看你的智慧，和对佛的理解，以及你自己的缘分了。

　　其实这些解释还远远不够，因为这已经牵扯到对佛教的理解上去了。。。唉。。佛教太深了，

　　佛陀传法，拈花一笑就够了，可是想给世人说清楚，几十部经论大多数人还读得蒙蒙胧胧。

　　尤其是国人还喜欢道听途说，断章取义，添油加醋，上千年下来让还没有深入理解过佛经的人

　　但是你要相信，如果你深入理解了佛教，你会豁然开朗，即便不能成佛做祖，你的天空也永远阳光明媚，你的心灵也永远自由快乐。

　　转了一圈回来看见你的问题补充，官司问题现查的网站看了一下。你的问题我的理解是这样的。

　　1.南师的书并不涉及所谓的抄，因为本身书的形成就是他的讲义，换句话说他并没有把佛经上的

　　话说成或写成是自己说的或写的，他只是解释和自己的理解。这就像普通老师都有自己的讲义。你总不能说因为讲义是讲课本的所以讲义就是抄袭课本。

　　2.中国文字最大的特点就是灵活可塑多变性，你可以发表你自己的理解但你不要恶意攻击其他人

　　理解，至少在南师的书里我没有看到他攻击了谁. 也可能我看他的书太少所以没有看出来，你可以找找，但象《金刚经说什么》，《楞严大义今释》圆觉经略说》《定会初修》就不用找了肯定没有。

　　3.“年轻人解说他一下都不行吗？太刻薄了吧”这一点我没有看过为什么书打官司只能猜一下。

　　对于古人就算自己理解的不对写了书，其他人也有疑点，会追问是这样的吗，会不会是那样的？但对于还活着的人，你说我的观点是会（HUI)，而我又没有反驳，那么所有的人都会认为其实我说的就是“会HUI所有我的读者我的学生都会认为我说的就是“会HUI),其实我说的是”会KUAI 这就是评论古人和还活着的人，对其他人带来的不同影响。

　　那么这种错误在能够消除的情况下为什么不消除呢？这恐怕不是刻薄，而是认真。如果他不认真恐怕我们都会认为他说的是“会HUI，难道不是这样吗？

　　4.所谓精华与糟粕，我认为是你看待问题的深度不足，任何思想行为都是为了解决其对应的问题而形成的如果你抛开了问题的本来面目，只是讨论思想和行为，那么全世界都是糟粕。比如你我现在坐在电脑前让没有见过电脑的人来说就是浪费生命，对着一个机器浪费一生难道不是糟粕的人生？？？

　　所以有些看似糟粕的事情其实是因为我们不懂其真实的原因。当你能从糟粕中找到精华时说明你已经思考问题有深度了。

　　再举一例：没有学佛前看到有人念佛，觉得很可笑，就这么念念就可以保佑自己？这绝对是迷信，是愚昧，如果有人让我念我一定说那人是傻瓜。这是糟粕吗？我只能说这是没有深入认知，或自以为有认知下的糟粕。当自己学佛很长时间后才幡然觉悟，这不是糟粕，这其实就是精华，于是乎自己现在也经常没事念佛号。...至于为什么这里说不明白太长了，你可以自己去找找答案，我可以告诉你绝对不是什么保佑的神话.....

　　那么有的人认为的糟粕，在另一些人看到本质的人来说有可能就是精华.......

　　5.说道学贯中西，这个还真不知道，只是在他人介绍南师的篇幅中见过这样的说法，南师自己的讲义中没有见到过这种说法。只是我自己知道中国的知识肯定远远远远不如南师，说道西方，他的讲义中也常有提到西方的一些哲学思想，不知道算不算惯西。

　　6.说道中国的儒道,我觉得楼主应该先自我惭愧一下,因为碰到问题应该先找自己的毛病然后再找别人的不是这是中国人做人的传统,你不能说完别人的不是,然后还要求别人宽宏大量,不然的话别人就是小肚鸡肠. 我怎么觉得这个象美帝国主义一样,一边要求别人都民主自由,一边自己又在大肆破坏民主自由.只有自己说别人的份别人一开口立马就不民主不自由了.

　　仅从平等上来说:你有你乱说我坏话的自由,那我也有反击你言论的自由,凭什么你说我坏话就行,我一反驳就变成了不应该???? 任何主义,任何思想,任何宗教,(除过纯粹的奴隶性质)都不可能有这样的定义.就算是美帝国,表面上他也会夸夸其谈的说一说平等...

　　至于有些会反驳有些人不会反驳那都是他们自己的自由,恐怕旁人都不能用这样那样的理由来指责... 就算是佛教也没有这样委屈的要求,全屏个人自己的想法.

　　所以我不知道楼主这种说了别人还不允许别人反驳的类似奴隶主对待奴隶的想法从何而来,最少我们熟悉的释儒道中没有这种概念. 不敢说楼主对儒家思想丢了多少,我想尊师重教还是应该的,老师不光可以说学生, 必要的时候还可以惩罚一下....可是到了楼主这里好像都反过来了......

　　这是我对怀公的爱之痴。我实在渴盼一位货真价实的大师撑起中国乃至东方文化，是有深意存焉。只有佛陀是人类之光，而且走向佛陀者，人类史上屈指可数。有同感，那就让我们一起爱护和尊敬他吧，不要让流言和诽谤玷污了我们心中的渴望。