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展开全部与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋 葛洪
虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来.―――《素问·上古天真论》
才所不逮而困思之,伤也；力所不胜而强举之,伤也.―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
元气实,不思食；元神会,不思睡；元精足,不思欲；三元全,陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者,精力将衰,当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪
御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味.―――《摄生三要》明 袁坤仪
戒暴怒以养其性,少思慈以养其神,省言语以养其气,绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明 胡文焕
人借气以充其身,故平日在乎善养,所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷栋
凡心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神.―――《备急千金要方》 唐孙思邈
人但知过怒过哀足以害性,而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清 梁章钜
多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲.―――《养生要集》唐 张湛
安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括
养心莫善于寡欲.欲不可纵,欲纵成灾；乐不可极,乐极生衰.―――《养生四要》明 万全
喜怒衰乐之发……可节而不可止也,节之而顺,止之而乱.―――《春秋繁露》西汉董仲舒
暴喜伤心,暴努伤肝,暴恐伤肾,过衰伤肺,过思伤脾.―――《养生四要》明 万全
琴医心,花医肝,香医脾,石医肾,泉医肺,剑医胆.―――《幽梦续影》清朱锡绶
食欲少而数,不欲顿多难消,常如饱中饥,饥中饱.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
服饵不备五味四气而偏食之,久则脏腑偏倾,而生其病矣.―――《素问玄机病原式》金元 刘完素
食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
凡有喜嗜之物,不可纵口,当念病从口入,惕然自省.―――《养生四要》明 万全
凡食物不能废咸,但少加使淡,淡则物之其味真性俱得.―――《老老恒言》清 曹廷栋
调理脾胃为医中之王道,节饮食乃却病之良方.―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛
人勤于体者,神不外驰,可以集神；人勤于智,精不外移,可以摄精.―――《退庵随笔》清梁章钜
出则以车,入则以辇,务以自佚,命以曰招蹶之机.―――《吕氏春秋》战国吕不韦等
衣服厚薄,欲得随时合度.是以暑月不可全薄,寒时不可极厚.―――《养生要录》宋蒲虔贯
夫人夜卧,欲自以手摩四肢胸腹十数遍,名曰干沐浴.―――《宝生要录》宋 蒲虔贯
春夏宜早起,秋冬宜晏眠.晏忌日出后,早忌鸡呜前.―――《养生要诀》明胡文焕
