任何人的讲解或是注释充其量也就只能起到一个“参考”的功能或是价值。原因很简单，任何人的学识和智慧都具有局限性；任何人的理解和发挥都具有偏颇的成分。

　　就拿我们的《黄帝内经》来说，绝大多数的后来研学者，是不可能超越圣王黄帝和天师岐伯的。我们即使偶有所谓的“新的发现”，其实也是涵盖在《黄帝内经》妙义里面的。

　　我们只能提出一些学习心得或是体会一类的东西，不可能立足于“大道”的本义上去深入理解黄帝岐伯的学说。这个原因也很简单，因为我们皆是“无道”之人。

　　我们勉勉强强地能够认识到所谓“医术”的层面，进而利用医术去治病疗疾就已经很不错了。

　　尤其是我的文章或是观点，更是不值一提。如果有缘者观之，能付之一笑，我心已甚慰矣！

　　关于“天癸”，“任脉和太冲脉”，我们前面已经有文章专门而肤浅的论述过了。专门，是的确作出过针对性地讲述；肤浅，是的确鄙人水平不太高深。那么天师岐伯在宣讲了女子七岁以及女子二七岁的生长发育的情形之后有对我们讲了些什么呢？

　　呵呵！他也没有什么新意，他接着往下继续讲了三七，四七……直至女子七七四十九岁的生长发育的情形。我们来看！

　　天师岐伯曰：“……（女子）三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长及人，身体盛壮。……”

　　咱们步子迈的小一点。我们面对经典，要一点一滴的去学习研究。今天我们就先探讨一下这个“女子三七四七岁”时的生长发育的情形。

　　女子三七，即二十一岁左右。《黄帝内经》里提到的诸如“女子七岁，男子八岁”，或在“一七，一八”的基础上，讲的“二七，二八”等等年岁其实都是一个概数，而不是确数。

　　因为每个人的天赋秉性不尽相同，从而每个人的生长发育的情形自然也不尽相同。当然，圣王黄帝和天师岐伯针对女子取其七岁而男子取其八岁为一个“基数”，也是自有其有道理的。

　　圣人宣讲道理真谛的时候，他们往往是不偏不倚的，他们是遵循中道的。圣人们的这种说话方式其实也是值得我们学习的。

　　我们说话总是或左或右，失于公正。有的时候则词不达意，颠三倒四，太多的存有语言缺陷。

　　女子在三七二十一岁左右年纪的时候，这个“肾气”运化“平均”。有的学者专家把这个“肾气平均”解释为“肾气充满”。这是不严谨的。

　　何谓肾气平均呢？要明白这个问题，就必须首先明白什么是“气”。我们讲，这个“养生”，其实养的就是“精气神”。一个人的“精气神”如果养好了，那么身体健康乃至于精神面貌就都不会有什么大问题。那个“精”和“神”我们今天且不谈。

　　气者，有质而无形，穿行而无间。人之身心内外，亦凭“一气”而行之。而这“一气”之中，又有“阴阳”之分。

　　非止肾气之阴阳平均，凡五脏六腑，身心内外之气皆应阴阳平均，方可不病，方是正常发育。否则，阴阳失衡，气不平均，必然致病矣，必然是病矣！

　　这个地方为什么要用“文言文”呢？其实我这还远远不算是文言文。我还没有达到运用文言文的水平。这只是一种“类文言文”的形式而已。

　　如果把我关于“气之平均”的论述转化成大白话，估计就得两千字，可是我们讲说到这里，全文也就不足一千五百字。

　　综上所述，所谓的“肾气平均”，不是什么“肾气充满”的意思。而是指女子成长到了三七二十一岁左右年纪，她们的“肾之阴阳二气”就应该达到“平和均衡”的状态。如果有的女子在“三七二十一岁左右”这个年龄段，肾气没有达到“阴阳均衡”，甚至都没有长出“真牙”，那么她就已然是发育不良，甚至是生病了。

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