《论语》是孔子及其门徒的言行录，浓缩着儒家的精髓，是中国传统文化的一大标识。“半部《论语》治天下”，坦白地说，这句话是假的。因为《论语》成书于古，古的一套语言砝码，我们不能精熟而达到“平等”地交流。《论语》便是在时间之伤与空间之隔中失去光彩。不过，当你看了南怀瑾先生的《论语别裁》后，你就会和我一样，欣喜若狂。

　　这是一本通俗易懂而又深得义理的书。南先生可谓将精英分子的密码本解密，“还原”成大众化、人人看得懂的论语。《论语》中的语录,原本就是孔子与其弟子在日常生活、学习中的对话交流,它是生动活泼的,更是有情境的。《论语别裁》便是首先打破了古人学经时的呆板面谱,侃侃而谈,娓娓道来。这完全是来自于南先生把自己读过的书融会贯通,变成一种教化,使它应用于社会人群。读《论语别裁》会比传统的阅读更多一层意趣,多一个打开现代心理困惑的途径。南先生的贡献,在于他不是孤零零地把《论语》的章句解注一番,而是以渊博的学识,旁征博引,联系历史背景及现实生活进行印证、体悟,深入浅出……其许多心得可谓独树一帜。南先生字里行间的精妙思想令人心折,使每一个真诚的读者如沐春风,从容地进入《论语》的丰饶世界。“五·四”运动当年,孔家店为什么会被人打倒?原因是孔家店开得太久了,经过两千多年的陈腐霉滥不堪,还要硬说它是好东西。而他们的错误,都错在断章取义,使整个义理支离破碎了,导致内容的讲法不科学。在我认为，《论语》是不可分开的，《论语》20篇的编排都是首尾呼应，等于一篇天衣无缝的好文章。以全部《论语》来讲，它本身就有一贯的系统，完全是对的。孔子学说与《论语》这本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。难怪75位诺贝尔文学获奖得者曾联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”

　　《论语别裁》真可谓《论语》的“知音”，它接续了古今文化隔阂的代沟，是阐扬中国固有文化精髓，推古陈新，使现代中国人能够了解传统文化的桥梁。“半部《论语》治天下”，这是真的，当你看过《论语别裁》。

　　作者是大学一年级学生，对南怀瑾先生的《论语别裁》情有独钟，敢于对演绎经典发表个人观点，难能可贵。尤其提出以经解经，更有见地。 (丘金贝)

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