目前市面上影响比较大的讲述《论语》的书里，南怀瑾的《论语别裁》有着人惊叹的销量。1976年5月，南怀瑾演讲辑录的《论语别裁》在台湾出版，到1988年已经再版18次。上海复旦大学出版社将《论语别裁》引进大陆是1990年，并没有预想到海峡这边也会迅速掀起“南怀瑾热”。台湾老古文化出版社总编辑、随南怀瑾30余年的刘雨虹女士回忆，同样是1990年秋天，她经人陪同到北京商务印书馆洽谈南怀瑾《孟子旁通》和《老子他说》两本书的出版时，曾遭婉拒，原因比较复杂，既有对学术价值的犹疑，还有对其能否在大陆流传的顾虑，两本书后来改由国际文化出版公司出版。现在没有任何出版社会对南怀瑾的书能否流传产生置疑，尽管它的学术价值一直存在争议。

　　1949年到台湾的南怀瑾31岁，他面对的第一要务是生存。那时候的台湾，刘雨虹回忆，物资极其贫乏，“一串香蕉三个鸡蛋，就是一个摊贩货摊上的全部物品”。起初南怀瑾和温州同乡一同做船运生意，因货船失火，投资血本无归。后来南怀瑾也会说起这段窘迫时光，不过几句就带过了。1955年，困境中南怀瑾出版了他的第一本书《禅海蠡测》，书刚出版时每本定价新台币5元，在基隆出售，根本没有人买。但10年后，少数流传的此版旧书，在香港书摊被居为奇货，每本价值20美元。

　　在台湾“文化沙漠”的现实里，南怀瑾此前的传奇经历并没有形成太大名气。简略概括，1918年出生于浙江温州乐清县的南怀瑾从小接受严格的私塾教育，此后不仅涉猎广泛，也喜欢寻访高人隐士。抗战期间离家入川，在中央军校任教，期间被青城山的袁焕仙收为弟子，甚至辞去教官职务，到峨眉山闭关修行3年。出关后继续修道参禅，9年后离开四川到云南大学讲学，1947年重返乐清。到1949年赴台前，他的故事，更像是一个传奇的隐士，影响力只是在特定的范围内，并不为大众熟知。

　　后来随着台湾经济的复苏，文化逐渐得到重视，南怀瑾隐士生涯中打下的那些根基就逐渐显出了实际意义。邀请南怀瑾讲学的学校、机关、社会团体越来越多。其中最早邀请南怀瑾出来执教的是台湾中国文化学院创办人张其昀。张是当时台湾影响力很大的人，曾出任“教育部长”，部长卸任后，创办了该校。有一段时间，他每天早上都到南怀瑾的住所，为的是要恳请南怀瑾出任一个独立的礼学院院长。但南怀瑾拒绝了，理由是他认为自己和张其昀都是爱管闲事的人，将来免不了有意见不协调之处，为维护友情，最好不要共事。最后接受了研究院教授的聘书，但附加条件，不到学校上课，由研究生到他蓬莱新村的寓所受教。关于执教问题，刘雨虹女士回忆了另一个细节，1971年南怀瑾受聘于台湾辅仁大学，正式开设了《易经》课程，可是课只开了一年，南怀瑾就主动停止了，刘雨虹不理解，后来是南怀瑾自己解释，他的课程太受学生欢迎，教室里是满的，窗外还站了人，这就与一些老师的课形成了强烈对比，“为了避免造成别人的不愉快和难过，自己应该急流勇退，以免他日遭忌，反而不妥”。这也让刘雨虹感叹:“老师做事情总是会很细心，不让别人为难。”

　　频繁受邀讲学的南怀瑾开始吸引了更多听众，在口口相传中，也逐渐有了新的神秘色彩。刘雨虹第一次见南怀瑾，就是1969年10月南怀瑾到台湾师范大学做“佛学概要”讲座的时候，第一印象是这个瘦小的老人“面色与常人不同，那是略微发亮的淡淡的金黄色”。再回忆，刘雨虹也笑，“现在看多了就习惯了，当时真的觉得很特别”。在介入到南怀瑾的社会事务之前，刘雨虹更多也只是如传奇一般听说他的故事，台湾之前的故事外，还有当年的11月3日，南怀瑾随同一个文化访问团赴日，在访问中凭借自己的传统文化素养，在日本学者要求下当场做古体诗，为中方学者挽回颜面的故事。

　　从日本回来后，南怀瑾开始积极筹建“东西精华协会”，刘雨虹成为参与者，她也得以在此后的岁月中，见证这段跨越海峡两岸的传奇。1969年8月，美国加州已经成立了东西精华协会国际总会，在美国成立这类组织比较方便，这类文化团体有法人地位，可以接受捐款，会计独立，款项不能私用，并要接受政府会计监督。美国总会成立后，由美国国务院通知台北的相关部门，再在台北成立团体，就比较顺利了。那时的台湾，一方面有良好的经济发展政策，另一方面政治及思想仍为“戒严时期”，对社会组织管制很严。当时的困难和障碍不仅来自官方，和南怀瑾相熟的人中也有反对声音，有人甚至说“南某人就是喜欢夸大，想当领袖，所以要大费周章，办这个协会”。

　　1970年3月22日，以“东西文化交流融合为目的”的“东西精华协会”召开成立大会，参加的会员有70多人。刘雨虹回忆，协会正式成立之后迁到青田街五巷九号一所有院子的平房。除了客厅及连接的饭厅外，有四个房间，后院还有宽敞的厨房和工人房。客厅连接着饭厅的一大间就是课室，只能容纳二三十人而已。刘雨虹说，“那时有美国及法国、德国等地来台研习中国文化的几个人，禅学正是大家所渴望的，所以南老师决定先开办禅学班”。所授课程也包含了儒家思想、道家学术等。

　　禅学班1970年7月15日开课，为期6个月，每逢一三五晚上19点至21点上课，参加者学历多是大专以上程度，南怀瑾主讲的课程中包括《论语》和禅学。初办禅学班，虽收些管理费，也只能支付水电及部分房租，连南怀瑾在内，其他来授课的先生们以及工作的人，多是义务性质。再回溯，刘雨虹说，“东西精华协会对南怀瑾的教化目标来说，是一个转折点”，“由以往个人单打独斗的形态，进入一个有组织能发挥众人力量的状态。后来认同支持的人愈来愈多，有钱出钱，有力出力，影响力也就从‘点’扩充至‘线’了”。

　　1971年2月，南怀瑾决定办杂志，刘雨虹说，“他的想法是赶快推广业务，文章千古事，文字的流传比讲演广，该做就马上做，借钱也要做”。1971年4月25日，《人文世界》第一期出刊，发行交由平鑫涛的《皇冠》杂志代办。南怀瑾写的《静坐修道与长生不老》开始连载，此外他每期都要动手写几篇关于儒家、道家以及密宗的文章等。正忙于杂志出版时候，租用一年的会址因为平房要改建大厦，必须搬家，南怀瑾领着众人，天天忙着找房子。机缘巧合，5月12日搬到了莲云禅苑的四楼。房子算是妙然尼师免费借用的，不收租金，时任台北“立法委员”的台湾航运界首脑杨管北出面，每月捐赠莲云禅苑香油钱3000元，这样一直维系了3年。新场地作为讲堂的大厅，可容纳100多人。

　　《静坐修道与长生不老》在《人文世界》连载两年后，许多人都希望能看到单行本，刘雨虹说，“那时候做任何事情，都是打穷算盘”，负责杂志日常工作的李淑君就把杂志的文章加以剪贴制版，省了重新排版的费用，出版了。这也是由杂志而衍生的第一本书。出书的钱是南怀瑾从股票里挣来的，这本书经由朱文光译成英文，交由美国缅因州一家叫Samuel Weiser的公司，于1984年出版，英文名字是《Tao And Longivity》，也是南怀瑾第一本被译成外国文字的书稿。英译本初出版时，在美国销路平平，但日子久了，看的人越来越多，版税也越来越多，并有多国文字译本出版。南怀瑾后来也常常笑说:“写书的人不但要有耐心，还要活得命长才行。”

　　不过在大众中，影响力最为深远的，还是《论语别裁》。1974年4月初，台湾的大陆工作会邀请南怀瑾每周三下午去给他们的员工讲《论语》，原本是件很平常的事，但这一次，因为听讲者中有一个会中文速记的蔡策先生，就促成了《论语别裁》问世。南怀瑾用了11个月把《论语》讲完，蔡策又花了半年时间，从速记变成文字。在这个基本架构下，从1975年9月起，开始了大规模整理，到了第二年5月，《论语别裁》出版。刘雨虹说，以后几年《孟子旁通》与《老子他说》的出版，都是同一模式。这也让她感叹，从协会到杂志再到书籍，“老师做的事情并没有很刻意，结果都是水到渠成”。《论语别裁》出版前，曾于1975年4月1日在《青年战士报》连载，那时还是以“论语新义”的标题刊登的。刘雨虹的评价是，“《论语》讲了几千年，但这次是用时代的角度，白话的表达，加以经史和参的空前方式，所以受到很大的欢迎”，报纸的订户因而大增。许多人剪贴成册，并转告亲友，至今还有人保存着完整的剪报。

　　1977年2月15日，南怀瑾开始在自己居所的二楼闭关。闭关前，准备由古国治接下这个摊子，当时的法令规定，杂志社不可以出版书籍。古国治在银行抵押了养母留给他的仅有的一间小房子，用得来的款项接收了整批的书籍和应付账款，担起了这个担子，后来南怀瑾出关，古国治结婚离去，才将钱归还给他。因为古国治承担了一起业务，当他登记出版社的时候，南怀瑾说，“就用你的姓，登记为老古出版社吧”。5月得到批准，古国治成为负责人。1978年3月初，南怀瑾出关，3月21日重新开课。

　　1979年1月1日，美国与新中国正式建交，台湾地区掀起移民潮，社会进入另一种不安状态。这一年智从法师带领了几个修行的出家人，组成“大乘学舍”，在离协会不远的地方落脚。香港洗尘大和尚也多次来台邀请南怀瑾讲学，在诸多因素下，南怀瑾的教化重点开始倾向佛法。自新春之后，香港能仁书院的洗尘法师连续来台，希望请南怀瑾担任香港能仁书院院长，并在台湾设立一所佛教中心。到5月，最后的协商结果，是筹办一个“十方书院”，由南怀瑾任教授，并主导一切。南怀瑾并不希望把自己的文化工作只局限于宗教方面，所以与洗尘法师合作计划的十方书院，并不是纯粹的佛教书院，而是半佛法半人文的书院。

　　在选择书院地点的时候，距离协会大约百余米的地方，有一座12层的复青大厦正要竣工，大楼每层100坪，洗尘法师订购了第十层，作为书院的基本场所。南怀瑾觉得建筑工程实在，地点又适中，所以也决定购买第九层。房子总价是600万左右，银行抵押可借贷400万，其余200万要南怀瑾自己支付。好在200万不是一次性支付，而是分期在半年内缴清。南怀瑾并不能拿出这么多的钱，是辗转借到的，向私人借款，利息出得很高。很忙了一阵子，到了11月底，房子已经盖好，缴足钱才完成过户手续。刘雨虹强调说，“这是南老师在台湾30多年的第一所房子，也是唯一的一所”。

　　搬到复青大厦不久，因为《论语别裁》盗版的缘故，南怀瑾一纸诉状告到了法院，跟人打起了官司，出版已经3年的《论语别裁》一直很受欢迎，20年前的台湾，盗版风气也颇盛。找到了盗印公司，南怀瑾毫不客气提出了诉讼。其实这并不是第一桩，类似的以前也发生过，只是盗印的是大学的学生，南怀瑾并未姑息，也曾加以处理。

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