56健康网“织布机”寓意着什么，“将帅”又寓意着什么呢？在这组歌谣中，它们分别特指女孩和男孩，当医学始终无法摆脱给人们以枯燥晦涩的理论时，土家族医生更愿意将日常生活中的所见所闻，编成喜闻乐见的民族医药歌谣。
土家族崇拜女性，不论在母系氏族社会，还是在封建的男权社会，女性都占有崇高地位，一家之内大多由妇女主事，因而土家医学特别重视妇女保健和疾病防治，妇科保健歌谣不但通俗形象，形式也不拘一格，或三言，或五言，或七言，顺口押韵，有的还带有唱腔。
在经期保健方面，土家族医生认为女人月经来红时的物质是父母所授，与生俱来，藏在腰子，在后天饮食的滋养之下，积人体精华，而形成神种。女人月经初潮意味着神种始盛，土家医生总结歌诀：“女人来红经期到，身体莫在水里泡；勤洗勤换莫邋遢，饮食清淡防饥饱；少近郎，多欢笑，做活路时莫过劳。”
月经不能如期而至，土家族医生认为“月经病提前，外邪火有关，内邪热在肝；月经病后期，外邪多寒湿，内邪肚肠虚；月经病量多，中元不摄血，复加内有热；月经病量少，中元气血少，下元虚在腰；月经提前或拖后，寒火瘀郁两相求；月经不至来，一喜二虚三是瘀。”；“带下量多色白稀，必是寒湿肠肚虚；带下色黄臭难闻，必是火热湿毒蕴；带下如注是白崩，肠肚腰子二亏分；带下臭秽羞门养，湿热蕴结养儿肠。”
母体在怀孕后会发生一系列变化，接生婆有顺口溜说：“前三月害喜,中三月奶胀热，后三月肚鼓起”，胎儿的生长过程则总结为：“一月喜，二月芽，三月膏，四月形，五月动，六月筋骨生，七月毛发成，八月三元备，九月五谷之气入胃，十月形神备，玉门开儿见面。”
女人怀胎十月足，母体出现如儿位向下移，腰肚阵痛，小肚下坠，时欲便，儿道见红，双手中指两旁中节至指端脉跳使手有感应后，接生婆以此断定接生时机，她们记述接生过程为：“多睡瞌睡，强忍疼痛，慢慢临盆，快速断脐，尽取胞衣，米汤灌娘，奶头喂郎”。
西医学将孕妇产后一段时期称为产褥期，也就是俗称的女人坐月子，土家族女人不仅要坐月，还讲究夫妻共同“坐月”。女人坐大月，男人坐小月，女人产后要卧床一个月，男人要在床前服侍一个月。有歌曰：“女人坐月子，男人勤服侍，服侍一月子，享福一辈子”。意思是说，女人产后一个月里的饮食起居，二便恶露，洗衣擦身等事务，男人都要精心护理，使女人能很好地恢复健康，以后才不会生病，家族就会幸福一辈子。
女人到了五十岁，神种衰竭，出现绝经，这个时期由于生理上的变化，有些女人爱发生口角争斗，轻者出现邻里家庭不和，重者自身抑郁成疾。土家族医生主张克制情绪，有歌谣曰：“绝经脸黄皮打皱，心烦吵闹把郎凶，天有阴云月有缺，斗转星移岁月穷，天地轮回是常事，人生祸福在其中，养子抱孙寻欢乐，笑口常开最轻松”。
