鸡汤是用煽情而夸张的虚构文字，告诉读者很多道理；看起来温馨，但实际上这些道理，读者不用看也知道。

　　而《论语》则是用极其简练的对话实录，说出深刻的道理；这些“微言”穿越了两千年的时光，仍然拥有发人深省的“大义”。

　　古人云：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读的最多最熟的书就是《论语》。可以说，不把《论语》读懂、读通、读透，就不能深刻地理解和把握中国几千年的传统文化。

　　著名翻译家杨绛、国学大师钱穆、企业家马云，无不把《论语》作为自己的枕边书。杨绛先生曾这样说：

　　“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。

　　商界传奇史玉柱说：“南老的书充满人生哲理，富于强烈的民族意识。出版界争相出版南老师的书，我无意吹嘘南老师的书，完美无缺或句句是真理是从心底里感觉到，南怀瑾先生的学问、人品，确实令我敬佩、羡慕。”

　　南怀瑾（1918－2012），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

　　《论语别裁》是关于《论语》的讲演录，是南怀瑾大师以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的。

　　南怀瑾大师自序中道：本书定名别裁，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事。这也是本书“别裁”二字的由来。

　　▌这本书是南怀瑾先生在南师大讲学之时的笔记所整理而成。既有专业性，又有通俗性。

　　▌书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。

　　尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。

　　▌这本书不仅仅有对于《论语》的讲解，也有对于其他诸如佛、道的释义。比如下面这段很经典的文字以其形象的喻意历来为人称道：

　　佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间就可以去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不进去也可以，但是社会需要它；道家像药店，不生病可以不去，生病了则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非得研究道家不可；儒家的孔孟思想则是粮食店，是要天天吃的。

　　◆上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。

　　◆英雄与圣贤的区别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”

　　◆中国过去不专谈宗教，人人有诗的修养，诗的情感就是宗教的情感，不管有什么无法化解的烦恼，自己作两句诗，就发泄了，把感情发挥了。

　　◆“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。”

　　◆世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外中国的四个字——“安居乐业”。

　　南怀瑾老师认为，孔子思想，本来就有对生命终极真理的思索。只不过，中国文化不叫做真理、哲学，而叫“道”。

　　有人说，很多人讲《论语》是在讲心得，只有南怀瑾大师的《论语别裁》将《论语》的大道讲得明白透彻。

　　读这样的书，感觉是在真正的求学问，活学活用，而不是纯粹的书本知识。如果具有一定的历史常识和社会阅历，读来更容易产生共鸣。

　　可能你会感叹书很好，但时间太少，能静下心来读进去真的好难！不必担心，诗享课堂邀请资深媒体人炜爵爷带来音频课程『跟南怀瑾学论语』。

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　　以南怀瑾大师《论语别裁》为底本，融朱熹《四书章句集注》、《论语正义》、杨伯峻《论语译注》、李泽厚《论语今读》等大师解读于一体，以论语的君子精神，指导现代社会的为人处世，让您在一片喧器中走入心安之境，找到立身之本。

　　《论语别裁》中，南怀瑾大师凭借其广博的见识，精深的学问，融汇儒释道，旁征博引，东西方文化信手拈来，语风犀利尖锐而不失幽默含蓄，可谓深得“中道”之义理，并且，其中不乏其对人事社会的真切感悟与深刻洞见，余韵悠长，令人回味。

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