就是做人出了问题，「自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，受环境的转变。有的人没事做时，会很痛苦，就是因为自己没有中心思想的修养。」

　　南怀瑾认为，很多人都只是在跟随着环境转来转去，既不知道环境为什么转，也不知道自己为什么跟着转。

　　人这一辈子，吃饭睡觉之外，总还需要有些别的东西存在，才不至于辜负了做人这一场。

　　现代人往往觉得自己很累，有人说是压力大，有人说是求而不得，但实际上都是根源于自己。

　　古时候，有一位老禅师每日在田地里辛勤劳作。弟子看他太辛苦了，就劝他歇一歇，别累着自己。

　　前两天，我说到近代著名外交家顾维钧的养生秘诀，顾维钧高寿98岁，他说秘诀就三点：

　　实际上，食补，药补，健身等等，都不过是外物作用，切入不到人根本的层面上。

　　比如人在遇到紧急危险的时候，常常能够爆发出很强大的能量，甚至是让一个病弱的老人为了救孩子而瞬间抬起一辆汽车。

　　而这时如果有人提醒他，有没有伤到自己，他的“自我”一回来，就糟糕了，他的意识就会想到常识，想到自己不能够办到......一下子就萎顿了。

　　他是真正忘记了“我”，已经没有功夫去想到什么饮食呀，戒律呀，疲劳呀，衰老呀......

　　南怀瑾曾经说自己有次去拜访一个大商人，在他的办公室里，看到这个老板坐在办公桌后面，一边接电话，一边应付下属的请示、看合同、签字......

　　要是一般人同时处理这么多事，早就混乱、崩溃、像电脑一样宕机了。但南怀瑾说，这个人虽然很忙，但一点都不乱，所有事都安排得井井有条，妥妥当当。

　　南怀瑾年轻时在杭州，有个师傅就告诉他，世界上的事要轻松一点看，人的心就那么一点点，什么事要往外扔，而不是往里塞——如此，人就可以无量。

　　我们看南怀瑾年轻时好玩，四处拜师，学剑仙，学拳法，修道，学禅......

　　从古至今，有过无数聪明人和愚钝的人，都做过修仙的梦，辟谷、坐忘、炼丹、导引......

　　把自己折腾来，折腾去，结果呢，不说白日飞升，鸡犬升天，就是长命百岁的都没有几个呢。

　　道，道，道，道不远人，人却远道，道本是不假外求，可痴人说梦，偏偏喜欢去追逐那些漂亮的、虚幻的泡影。

　　世界有“因”，必有“果”，有“果”，必有“因”，而众生畏“果”，菩萨畏“因”。

　　譬如人要是膨胀了，自大了，认为自己已经是站在规则之上了，那么一场有预谋的饭局就可以让其付出惨重代价，受累无穷。

　　现代社会上之所以有那么多乌烟瘴气，是是非非，是与有不少挑拨离间，搬弄是非的人存在有关的。

　　有一些人，他们就是喜欢卖弄口舌，看人家产生矛盾，斗来斗去，他们在一边煽风点火，乐此不疲。

　　天道好轮回，人在做，天在看，头顶三尺有神明，「好喜乖离」的事做多了，谁也救不了你——不要觉得现在看不到，等你老的时候看看......

　　「名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。」

　　譬如人努力工作，拼命奋斗，就是为了得到生活舒适快乐的满足，可许多人呢，忙活了十多年、几十年，却发现自己付出的代价远远多过自己得到的，而且「甚爱必大费，多藏必厚亡」

　　当然，名利是两方面的，一点都没有的话你也生活困难，难以维持生命，关键是一个度的问题。

　　南怀瑾在九十多岁的时候说，看到那些五六十岁的年轻人，连一个真正正确的人生观都没有，活得茫茫然，不知自己为什么而生活，真是可悲呀。

　　「看到现在我们国内十几亿人口，甚至全世界六七十亿人口，真正懂得人生、理解自己人生目的与价值的，有多少人呢？这是一个大问题，也就是教育的问题。」

　　衣食无忧，活得顺，那只是八字好，但人活一世，一点事业都没有，岂不是太可惜可叹了吗！

　　而「举而措之天下之民，谓之事业」“忘我”在事业当中，你就可以无量。返回搜狐，查看更多

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