就是心理平衡，她是养生中最节约、最重要、最值得去走的捷径。

　　年，我在第四届中华养生健康论坛上首次发表了自己学习参悟《黄帝内经》中的第一个大收获。原四川省社会科学院副院长、第四届中华养生健康国际论坛组委会第一副主任万根本先生评价用心写出来的。确实，那篇文章是我五年来参悟《黄帝内经》，学习道佛儒知识用于养生方面的的实践，是用自己的实践写出来的。六年来，我继续坚持学习、参悟、实践。一、

　　天人合一哲学思想影响，中医学以中国古代天人合一，天人同媾的思想为核心，来研究人体运动生命规律的一门学问，《黄帝内经》《素问》和《灵枢》篇共162章，是对这一唯物哲学史观最基本的反映。我自己的体会是：如果离开天人合一基本认识，就无法理解中医学养生，如果你不相信它，也就失去深刻理解中华养生文化的思想基础，今人养生需要理解认同中国古代思想。天人合一

　　思想在《黄帝内经》中主要表述为：（1）自然界的运行变化无时无刻地对人体发生影响，人体会随天地四季之气的变化而相应变化。（2）人在生命开始之时已经存在阴阳，身体的每一层次都可以解释为是阴阳的对立统一。（3）阴阳对立与五行生克是人体最无为、最和谐的机制，在相对稳定的状态下，身体自然和谐运行不需要外力。（4）五脏六腑自身虽然各是一个系统，但彼此是通过经络气血联系一起的，由此形成人的整体，不是彼此孤立，而是相互联系，互为运用。（5）情志与形体统一，有诸内必形诸外，情志由形体产生出来，情志变化将对机体脏腑产生影响。《黄帝内经》用官职概念形象指出脏腑彼此的分工与相互协调：心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃着，仓廪之官，无味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化出焉。强调主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。主不明即指心神不好，这就很好的说明当今抑郁症、精神压抑对身体的伤害，反证思想愉快、情绪高兴对养生的积极作用。纵观《黄帝内经》，

　　无论是对身心疾病的心理致病因素，发病机制的认识，还是对身心疾病的诊断和防治，都有许多精辟的论述，形成基本构架。如在形神方面已经认识到，形生神而寓神，神能驾御形体，形神统一，才能身心健康尽享天年，要求人们做到自我控制精神，抵制不良干扰。对于心理与生理之间的密切关系，对于个性心理特征的种种分类，对于心理因素在疾病中的影响，对于心理治疗的意义，对于调神摄生，情志疗法等，均有原则性的讲述，是我们研究情志保健的宝贵资料。一直为此后二千多年的中华中医药学、养生、食疗等相承，并不断完善发展，乃今日之心理学高等教育之必修。(敬请等待！)

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