人活一口气，《易经》中的“氤氲”就是指的这一口“气”，这个“气”产生于宇宙运动，和人的生命有著密切的联系，这个“氤氲之气”奠定了生命的物质基础，也为东方养生打开了智慧之门......

　　三千年前，当西方还在崇信上帝创造了人时，在东方同时代的《易经》却说：“不”，《易经》提出了一个伟大的命题，让我们来看看这个“世界第一生化方程序”：

　　氤氲，即氤氲之气，被认为是宇宙最原始的物质。这个气叫炁，宇宙运动产生气化，炁就是气化的物质。

　　既然气产生于天地宇宙运动，气再化生万物，故《易经》说：“有天地，然后万物生焉。”

　　这个气，经宇宙运动变成阴阳二气，阴阳气化(相互作用)产生万物。这就叫“天地氤氲，万物化醇”。

　　人是怎样产生的？是这个气经过男女媾精、阴气与阳气相合而成的。正如《易经》所说：“男女媾精，万物化生，阴阳合德，刚柔有体。”这是涉及生命起源的光辉命题。《易经》明确提出，生命属于气，这个气是宇宙天地运动的产物，这是何等超前的智慧啊！

　　《易经》的这种气本体观点，奠定了生命的物质基础，也奠定了中华养生学的理论基础。后来的《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成”。又说：“天地合气，命之曰人”，就是进一步强调气是人之根本。

　　《易经》指出，太虚氤氲之气，就是最原始的“蛋”，这个蛋的阴阳之气相互作用产生了生物，包括人，也包括鸡、羊、狗....

　　所以，《易经》认为宇宙万事万物都是由阴阳相互作用产生的，这就叫阴阳气化，《易经》用太极图高度浓缩了这一规律。也就是说，宇宙万物的运动都是阴阳相互作用的运动。对此《易经》有一句千古名言：“一阴一阳之谓道。”就是说万事万物相互影响、化生，这是《易经》杰出的整体养生观。

　　一天，我和来自西方国家的一位留学生一起吃饭，他问我：“杨教授，体虚吃什么最补？”我说：“用整只鸡，去除肠子，存留五脏，炖两个小时后吃，这样就可以补气。”他说：“在我们西方国家，吃一只鸡腿就行，主要是补蛋白质。”我说：“你们补蛋白质的效果不如我们补气的效果好。”“老师，您有科学根据吗？显微镜下只看得见蛋白质而看不见气。”

　　问题提到这儿，似乎是个“科学”解释不了的事。我是这么说的：“不错，显微镜下是看不见气，但是我们可以用客观指标来判断，是你们西方局部补的效果好，还是东方整体补的效果好。”“怎么看呢？”我说：“可以用几只鸡腿的浓缩汁和整只鸡的浓缩汁分别去餵小白鼠，经过一段时间，然后检测它们的血象、骨髓等，就可以看出是东方的方法效果好，还是西方的方法效果好。”

　　《山海经》中记载了一种叫做烛龙的动物，《大荒北经》云；西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。这是一种不吃东西，只食气，却能长寿的神仙之物。

　　从中医理论看，气至少包括以下三种内涵：一是空气(也叫清气)，《山海经》中烛龙食的就是这种气；一是水穀之气(所以繁体字的“气”，气字头下有个米)，这两种气为后天所得；还有一种气，叫元气，是先天而来，藏之于肾，又叫肾气，是生命活动的动力，具有温煦作用，这个气也叫“炁”。

　　俗话说：人活一口气。《易经》也揭示了生命的奥秘在于气，所以我们养生的关键就在于养这口气，这口气主要就是阳气。

　　《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”就是说，阳气像天上的太阳一样宝贵，是人之大宝，要保养而不能损伤。

　　《易经》极为重视阳气，指出了要善于潜阳，其潜、在、跃、飞、亢、悔，就反映了阳气从潜藏到跃飞，然后又潜藏的规律，这对于我们养生也很有启示，即要重视阳气的保养，该大用时大用，不该用时就要学会潜藏，否则会导致春天人体的抵抗力(卫气)了降，就易患感冒 。

　　大汗伤阳：不宜过分剧烈运动，也不宜出大汗，因为大汗伤阳，尤其是冬天最不宜出大汗，冬天是潜藏养阳的最佳时机。

　　寒凉伤阳：寒凉最易伤阳，要注意避寒就温，寒凉的药物及食物都要少吃，特别是一些寒性大的药物如生石膏、寒水石、大黄、黄连等，不是十分必要时不要随便吃。

　　对于人体而言，人的足部、背部、头颈部尤其不能受寒。俗话说：病从寒中来，寒从足下生。所以鞋要穿暖，帽要戴好。背部是阳经如督脉循行之处，阳受寒则将累及人体，所以背部受寒则全身发凉。头颈部不能受寒，常言道：“病人最怕脑后风”，因为头为诸阳之会，所以冬天要戴好帽子，围好围巾，衣能护背。

　　心是人体的发动机，也是人体中最累的脏器。现在的人不懂得爱护心脏，以致心气衰弱甚至心脏累死的情况时有发生。现在是高竞争、高压力、高速度的时代，心脏的心理负荷不断加重，如果再加上生理负荷，心脏就很容易被击倒。所以我早就提出慢养生的理念：该快的时候就快，不快我们就跟不上时代，所以上班八小时我们要快；但该慢的时候要慢，下班回到家，我们就要尽量慢了来，以便让心脏得到很好的休息，，这是保养心气最好的方法。

　　人身之气，根源于肾，所以养生首先要注意养肾。肾对于人体至关重要，因为人的气根于精，精根于肾，所以要养精气神，关键在养肾精。

　　先天之精：由先天而来，与生俱有，先天之精主要有生殖及生长作用。其中，有生殖作用的精《黄帝内经》称为“天癸”：“(女子)二七(14岁)，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子....七七(49岁)，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子”“(丈夫)二八(16岁)肾气盛，天癸至，精气溢深，阴阳和，故能有子。.....七八(56岁)肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少肾衰，形体皆极。”可见，天癸关系著人的生殖及生长壮老已的整个过程。

　　第一，要节制房事。人和其它动物一样，有一个延续种族的使命，也就是传宗接代任务。《黄帝内经》认为“男子四十阴气自半”(男子五八肾气衰)，就是说男人40岁后性功能开始衰退；女子五七阳明脉衰，面容开始衰老。《黄帝内经》告诫我们，40岁以前，人们需要完成生儿育女的任务，这个任务完成了，生殖之精就逐渐衰减了，而把更多的肾精用到维持生命长寿去了，所以性能力之衰退是自然规律，男人千万不要去吃壮阳药，以免埋下肿瘤祸根；女人也同样如此，不要去打雌激素，否则容颜虽然停驻了，但等待著的往往是乳腺肿瘤。

　　建议青年夫妻，房事的频率为每周1～2次，中年夫妻每2周1～2次，老年夫妻每月0～1次。

　　第二，不要过度用脑，否则易伤肾。因为脑髓化生于肾精，“精生髓”。我曾经接诊过很多因用脑过度而失眠的病人，通过补肾健脑的方法疗效非常好。给大家推荐一个处方：

　　补肾健脑安眠方：熟地20克、山萸肉15克、茯苓15克、泽泻10克、山药15克丶丹皮10克、柏子仁15克、炙远志15克、益智仁15克、甘草6克、胡桃肉10个、猪脊髓1条为引。

　　第三，不要过度累腰。腰为肾之府(宅)，伤腰易损肾，所以男人持重当量力而行，反之，壮腰可以健肾。也给大家推荐一个方子：

　　壮腰健肾酒：杜仲30克、熟地30克、山萸肉30克、川续断30克、枸杞30克、丹参15克。将上药泡入1000毫升白酒15日，每次饮10毫升，每日l～2次。

　　气虚就是气不足，具体表现为脏腑组织的功能减退所表现的证候。主要症状有：易疲劳、全身乏力、少气懒言、自汗(不活动就出汗)、没有精神，脉弱无力。典型症状是乏力、气弱、脉弱。

　　具体到不同的脏器，五脏气虚的具体表现也有所区别，这和各个脏器本身的功能是密切相关的。

　　从日常的饮食上看：鸡、猪、午肉等动物性蛋白、油脂的摄入不能太少。在此基础上：

　　营养不良最典型的症状是乏力、无精神，要注意身体必需的高能量食物如碳水化物不能少，有些人为了减肥不吃主食，结果很有可能陷入“气虚→正气虚→免疫力下降”的恶性循环。必要时应在中医师的指导了服用补气药物，如补气良药人参、黄芪等。

　　睡眠最养气，我给大家讲一位活了将近120岁的“睡仙”陈抟的故事。陈抟是五代宋初著名的道教学者。自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”。他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有很大的影响。后世尊称为“陈抟老祖”。传i陈抟在武当山隐居。一天，有五位老叟来问他周易八卦大义，陈抟便传授给他们听。因见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟便把蛰伏法传给了他。蛰伏法是模仿龟蛇等动物入冬即蛰伏不食的方法，就是后来的辟谷之法，陈抟得此真传，有时一睡几个月不起而颜面如玉，并从此得了“睡仙”之名。《宋史·陈抟传》称陈抟“好读《易经》，“能逆知人意”，看来陈抟老祖的养生之道少不了从《易经》中汲取的智慧。

　　其中，戊是阳土胃，己是阴土脾，龙是左青龙为肝，虎是右白虎为肺，表现了肝升肺降、脾升胃降的气的运动。

　　其中，坎位指的是肾水，在下，在北方；离宫指的是心火，在上，在南方。肺气要降，往肾水的方向降；肝气要升，往心火的方向升。表现的是抽坎填离的态势。

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