“精从足底生”，那是不易的至理。一个人的健康长寿，与两腿双足有绝对的关系。

　　婴儿与小孩的活动都在两足。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，那个狗在睡觉，他偏跑过去踢一脚，因为两腿爱动，他闲不住的，非跑不可。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更高，才叫做舒服，因为两条腿硬棒子一样弯不动了。所以打坐也坐不住，当然会腿发麻，下半身早已经报销到阎罗王那里去了。两个腿的气走通以后，打坐时两个腿是无比舒服!坐在那里不肯下座的，那个就叫真正地得乐了。

　　人的衰老与死亡，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。生命中暖、受、识三样东西是连着的三个作用。身体的暖气在，寿命就存在，识的作用也还在。人死亡是从下部开始，年纪越大，两条腿越没力，慢慢两只脚也冷了。所以只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体状况了。所以对于养生要特别注意。

　　有许多人身体特别健康，到老年两只脚底心还发热，袜子都穿不住，那他的寿命一定很长。一般人从下部冷上来，风湿病也来了，慢慢腿也走不动了，最后两条腿拖着走，这两条腿已经死亡了。换句话说，是死亡开始的消息来了。越老下面越僵化，生命力没有了，最后手也懒得动，只用脑筋。到了临死的时候，除了少数的例外，一般正常的情形，是脚先失去知觉。

　　修道的人，如果修了半天腿还是有毛病，那就是一点工夫都没有，还要想悟道，那不是自欺欺人吗！一旦修得气脉真通了，身轻如叶，行路疾如奔马，不要练轻功的，自然走路很快。所以啊，腿有毛病了要赶快修行或者赶快吃药。

　　有六七十岁老朋友来问我，老师啊，我有便秘的毛病。我说恭喜你!你七十岁了还便秘。因为人老了就气漏了，专门放屁的。年纪大了便秘固然痛苦，但是那个元气还在，还充实。如果老了以后光放屁，就已经不对了，这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情，但同生命都有密切关系，尤其是修道的人要注意。

　　所以衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。中国以前看相的说，老年人到冬天而脚心还发热的，是长寿之相，所以我经常叫你们冬天要加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在的女性，冬天穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。我也常常告诉大家要穿袜子，你上面拿皮袍包起来，下面光着脚，没有用的。你把下面两条腿保护好了，上面少穿一点都没有问题。

　　我经常说一个闲话，也可以说是笑话。出家人早晚课，念“皈依佛两足尊”，佛是两足尊，福德具足，智慧具足，所以叫两足尊。这个世界上，一般都是有钱人没有学问，有学问的人没有钱；有福报没有智慧，有智慧没有福报。人生有富贵功名，智慧又高，学问又好，那了不起，那是两足尊。教理上是这样解释的。

　　实际上，做工夫两个腿和足最重要！如果一个人，走路子时不灵活，腰以下都不行，那就是衰老了。假使说年龄大的人，还可以把腿放到头上，可以做瑜伽，还那么轻松的，就了不起了。

　　中国道家、印度瑜伽，或密宗的理论，都会谈到人类关于“死”的问题，无论男女，每一人的死亡，都是自脚部开始，道家深明此理，故训练“息息归踵”，所谓“真人之息以踵”，一般解释“踵”为足心的“涌泉穴”。

　　我们看胎儿的呼吸用脐，丹田在动，婴儿呼吸虽用口鼻，而丹田仍还自然在动。到了中年老年，丹田的动无力而静止，慢慢改变位置，逐步上缩至腹、至胸，再至喉至鼻，最后一口气不续，鸣乎哀哉，就此报销。可见生命力之衰亡，是由下而渐往上，逐步衰竭。

　　有修白骨观的知道，观想是从脚先观上来的。为什么先从脚底下观起呢？佛经里面讲修行的方法，例如密宗，有些观日轮、观太阳，脚底心观一个太阳，为什么一定要从脚底下观起呢？佛叫你从脚底起观的方法是非常科学的，你从脚底一观，或者做太阳的日轮观，作明点在脚底观，作白骨在脚底观，有高血压的，血压就降下来了，血就平和了，气就归元。气一归元，所谓庄子说的“常人呼吸以喉”，普通人的呼吸只到喉咙，“至人呼吸以踵”，有道的人气一直到脚底心、到脚趾头，那就寿命长了。再者，六道轮回，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道，地狱道在最下面，所以要了先了地狱道，一节一节上来，这是理论上的。

　　当然，《禅秘要法》全部的方法里面，到后来佛也说了，修持到某一步工夫的时候，不从脚底观了，换一下从头顶上观。从头顶上观下来，也就是密宗后来特有的灌顶法，也就是一般所谓的修长寿法。老年人身体不好了，也可以从上面修下来。

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