许多人认为伤寒论只是教开方用药里面竟蕴含了这么多养生智慧-伤寒论养生智慧 56健康网

　　朋友孩子的成绩在班上一直居中等水平。到小学三年级的时候，家人为他做了一个决定，从郊区转去了当地的重点小学。

　　转学后，传来的都是一些好消息，成绩稳稳地提升，兴趣特长也挺出彩，见面时觉得他活泼了不少。更可喜的是，今年中考，他顺理成章地升到了重点中学。

　　当然，这个结果跟个人努力很有关系。但我们也可以从中看出一个道理：带来人生差异的，不只是努力，还包括选择。

　　这让我忍不住想到今天的话题——「如何学好中医」，想学好中医，光努力就可以吗？

　　这是我学中医的第10个年头。我的同班同学有的已经在一些医馆里出诊看病，有的还在实验室和大鼠、数据战斗，有的已经转行了，而我依然在江湖里浪迹学习。

　　我是接受过传统中医和现代医学两套医学体系教育的人，也在医院待过，今天简单聊一下我的学习体验，希望对大家有帮助。

　　中医讲顺势，不是每件事情只要努力就能做好，努力不是盲目的，是定向的，每个人都应该顺应自己的特性和长处去入门，这样学起来会相对容易一些。

　　也就是说，找到属于自己的进修门径很关键。在确定正确的门径之后，不断努力不断实践，迟早会有所突破。

　　而为了找到自己的学习路径，首先要做的最重要的事情，是要知道你学习中医的目标是什么。

　　如果你是想了解一些健康常识，懂得一点养生保健的方法，那看一看中医科普养生类的文章，基本就够用了。按着大自然的发展规律，生长化收藏，天热减被，天冷加衣。

　　如果你是想系统地学习中医，甚至想要考取执业证书，行医治病救人，那就需要好好分析规划，准备好走完一段并不太容易的路。

　　一般来说，中医院校的教材从先到后分别有：《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》、《中医内科学》、《黄帝内经选读》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸学》、《中医外科学》、《中医妇科学》、《中医儿科学》、《中医骨伤科学》。

　　不过这一套学下来，要花的时间比较长，如果没有老师带着，一个人学下来也嫌枯燥和吃力。

　　很多人都是网络中医爱好者，有的是自己生病或者家人生病，找医生无效而返，最后自己摸索，碰上什么就学什么，逮着什么学什么，跟什么有缘分就学什么，从而走上了中医之路。

　　这可以说是，找到自己喜欢的，自己感兴趣的，通过这个缘起，找到自己和中医和生命和这个世界沟通的法门。

　　这样好不好呢？从某一方面来说是很好的，顺势而为，根据自己感兴趣的领域来学习，进步一般会相对陌生的领域快。同时，以解决自己身体不适的需求作导向，解决问题的心够迫切，学习的动力足，学起来也快。

　　当然，也有一些人对什么都无所谓喜欢不喜欢，看了很多个老师，很多门课程，最后都兴趣乏乏，一部分可能是他还没有遇上属于自己的那道中医大门，而另外一部分人没有兴趣并不是真的没有兴趣，只是怕学不精、做不好。

　　可以说，如果读通了中医任一经典（现多认为中医四大经典包括《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》（现分为《伤寒论》和《金匮要略》）、《神农本草经》），就相当于练武时打通人体的任督二脉，内力更胜一层，武功也大有长进。

　　经济学上有个「二八法则」，我们要用80%的时间和精力去做那些能起关键作用的占20%的事情，也就是有所为，有所不为。

　　想要学好中医，就要集中火力钻研中医经典。而这里我特别想强调的是《伤寒论》的学习。

　　李可老先生曾经说过：「23岁自学中医，6年以后记了些方，只会对号入座，有时效果不好也闹不清什么回事。请教老中医，他们告诉我，中医的出路在《伤寒论》，于是我开始自学《伤寒论》。」

　　相信每一个热爱中医的人，都深深明白《伤寒论》的重要性。的确，如果学好《伤寒论》，不仅临床看病开方的能力会往前跃进一大步，而且养生和对生命的理解也会被医圣给拓宽。

　　是的，大家对《伤寒论》都有误解，总认为《伤寒论》就只是教开方用药的，作为中医小白或业余养生者，平常也用不上。其实不然，这本书里蕴含了很多养生的智慧。

　　《伤寒论》第195条：「食难用饱，饱则微烦头晕。」这句话的意思是在说病人不能吃太饱，过饱容易烦躁、头晕。这个不仅适用于病人，健康人也不应该吃太饱，以七分饱为宜。

　　但大家可以看到现在火锅、烧烤、夜宵不断，很多人是营养过剩，把肠胃都吃坏了。而一旦出现脾虚，又是问医生，吃什么东西对脾虚好呢？

　　试想想我们吃进去的东西都要靠脾胃来运化，工作压力该有多大。那如何养脾胃呢？

　　《伤寒论》也说到了：「药服完后，糜粥自养。」糜粥，就是指煮得很烂的粥，是最养胃的食物。大家要知道，种子类的食物，多数都是对脾胃好的。

　　因为古汉语和现代语言有出入，我们和古人使用的语境不同，很大程度影响了我们阅读伤寒论，读不懂、看不懂条文的意思。真正的《伤寒杂病论》已经失传了，现在的唐本《伤寒论》、宋本《伤寒论》、桂林古本《伤寒论》等等，到底谁才是正传？注解《伤寒论》的医家太多，公说公有理，婆说婆有理，到底该听谁的？熟读《伤寒论》后，却发现自己遇到病人抓不准辨证要点，不会用经方，或者方证是对的，但用了效果就是不明显。......

　　在走了各种弯路后，很幸运我遇上了忆忘老师，他没有什么显赫的头衔，但和他一聊起《伤寒论》，我就知道他是一位明师，而且是一位有先见的老师。

　　是的，有30多年行医经验的他的确有这份自信说这番话，现在很多人对《伤寒论》都有误解，而且是重重误解。

　　学习《伤寒论》其实要从「寒热、表里、虚实」这6个字入手，弄懂了这6个字，弄明白仲景治病的思维导图，你就懂得仲景到底是怎么思考用药，治病救人，甚至临床上遇到相应的病症，都可以拿出来直接用。

　　这番话对我简直是耳目一新，我过去所学居然都是误解？！如何还原回仲景时代的思维模式，如何运用伤寒思维来理解生命和看病开方？

　　而我尤其关心的是，在现今讲《伤寒论》的老师太多了，忆忘老师是有多大的自信和魄力，不去讲大家耳熟能详的六经辨证、方证对应，而靠着说明白「寒热、表里、虚实」6个字来还原仲景的思维导图。

　　在和老师进一步交流后，在听完老师课程《硬核伤寒论——6个字读透伤寒》第一节内容后，我坚定了要跟着老师学习伤寒的信心。

　　这里也多提一句，如何判断一个老师是不是明师？我自己的体会是，不要只关注他的履历和背书，多看看老师讲了什么课，写了什么书，你能不能弄明白，是不是能用到现实中去。

　　遇到这种情况，我更愿意退一步来想，也许是我们还没有达到老师的高度，我们坐井观天，还没看到老师看到的东西。

　　人都是先入为主的，在我们还是一张白纸的时候，上墨，起笔，囫囵吞枣般咽下了很多理论。而现在我们遇到不一样的东西，我们会不自觉地去怀疑，甚至会去攻击，因为潜意识里我们是要维护之前在脑子里已经有的认知。

　　当然，如果老师讲的东西，你一点都不能弄懂明白，说明你无法吸收到这个老师的东西，那说明不适合你，还是另外找老师吧。

　　不过，就算找到了一位明师，也请绝对不要迷信老师权威，任何时候都存在信息不对称，也没有哪个老师是神，是十全十美的。

　　也许有很多人会问，有没有快速学会中医的方法或者路径，有没有高人可以介绍直接看病？