世上之事，有一定之理，无一定之法，正所谓：归元无二路，方便有多门。诚如斯言，遍观名之曰“八段锦”者，不知凡凡，虽招式各异，但动作名称相同，其中必有一理通焉。有幸拜读，与君分享。

　　古人曰：言之无文行而不返，知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷。我们学习和体练八段锦，不但要找出蕴含在动作中的“道理”，更要找出隐藏在“道理”后面的“智慧”。明白了道理，才能言之有理。以理服人，动作才能到位；不明白道理，就只能停留在比划的层面。《易经》上说“行而上者为之道，行而下者为之器”，“道”是什么，“道”是所以然，要知所以然，就要去体察和运用古人的智慧。以为现代人服务。

　　一、两手托天理三焦：【两手托天】是一项伸展躯干、活动筋骨、放松脊柱的锻炼动作，两手的一起一落、一紧一松，可将体内淤积停滞的血液赶回心脏，增大血液循环量，改善血液循环。此外，两手托天还能疏通颈部血管，让其顺畅的把血液输送到大脑，是大脑得到充足的营养，从而缓解疲劳，振奋精神。

　　“两手托天”就是伸懒腰，可以通“三焦”，三焦在哪里？有什么用我们常说：人有五脏六腑。五脏和六腑一一对应，可一个是“五”脏，一个是“六”腑，怎么能对应起来呢？这就像“四季”对应“五行”，把“春夏秋冬”中的“夏”分出一个“长夏”＂，四季就变成了五季，正好与五行相对。五脏是“肝心脾肺肾”，“心”分出一个“心包”，就变成了六脏”，正好与六腑相对。“肝胆相照”说明“肝”和“胆”相对；中医院的“脾胃科”说明“牌”和“胃”相表里；“心包”对应着“三焦”。六腑的特性是“泻而不藏”，这六腑分别是大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦，仔细一看，它们有个共同的特点一一中空。

　　“调而不咸”的意思就是说，六腑不要塞得太满了、要让它们保持一个中空的状态，这样人体才是健康的。这“三焦”就是六腑之一。自古以来，历代的医学家对三焦的描述都不一致，但是，大家都承认三焦确实存在。三焦到底在哪里呢？难经上说：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。三焦者，原气之別使也，主通行三气，经历五脏六腑。”明确地说明三焦是人体元气（原气）升降出入的道路，人体元气是通过三焦而到达五脏六腑和全身各处的。

　　元气，为人体最根本的气，是生命活动的原动力。元气根于肾，通过三焦别入十二经脉而达于五脏六腑，故称三焦为元气之别使。黄帝内经上说：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。“如雾”是说像雾露弥漫，指的是心肺的弥散功能；“如沤”是指脾胃消化食物，像发酵一样；“渎”是下水道，“如读”指的是肝肾排毒，把毒物排出体外。所以，三焦首先要有能力保持一个空的通气的状态，还要符合上焦、中焦、下焦的各自不同功能，从这个角度来看我们的身体，你就会发现，只有“躯干”符合这个条件。躯干，也叫作胴体，或者躯体。它就像一个大房子，里面的东西不能塞得太多，不然脏腑在里面转身的地方都没有了，正常情况下，应该让它保持一个空旷的状态。三焦，其实就是我们的躯干。脏腑都住在躯干里面，并且是一个悬挂的状态。当人操劳一天的时候，脏腑挂的时间太长了，它们也累，就会往下坠，这时候，人本能地就会举起双臂，挺起腰杆，伸伸懒腰，把脏往上提一提，不要让它们掉下去。

未经允许请勿转载：56健康网 » “八段锦”养生智慧导引治未病“一”