中国为什么用五行来解释春夏秋冬呢？它实际上只是个取类比象，秋天的气就像金属一样特别明澈、收敛，凡是走这个气的都属于金气，都属于秋天的气。 在四季中，春和夏都是夜卧早起，而到了秋天就要“早卧早起”。因为天地之气开始收敛了，那么人也要收敛，不可以再外散了。“与鸡俱兴”的意思是听着鸡叫就起来了。鸡是叫得比较早的，一般也就是天刚刚亮的时候。我们大家都知道，在早晨5点到7点的时候天门开，人的气也应该开了，所以在这个时候人也应该起来了。 “使志安宁”，在这个时间段，情志上要安宁了，要收敛了，不可以再外散了。我们原先说过，志是肾神的表现。还有一点大家要特别注意，就是性生活也要收敛了。为什么这么讲？我们现在都认为动物的交配是有节律的，比如说我们看《动物世界》里常讲“交配的季节又来了”，动物就是按照节律走的。相比较而言，我们人好像随时随地都可以开始性生活，好像没有什么季节性。按中医的养生原则来讲，秋天的时候也应该在性生活方面有所收敛了。动物到冬天的时候就要冬眠，因为这是它养精的时候。人到了这个时候，也应该收敛养精。中医追求天人合一，希望人按照天的发展和秩序去行动。因天之序就不会有错，如果违背了天的顺序就会生病。所以，人虽然摆脱了动物的这种季节性的生活习性，但是也要按照天地自然的顺序去做。否则，也会生大病和重病。 “以缓秋刑”的“缓”是舒缓，“刑”是刑罚，“秋刑”是秋天的肃杀之气。秋天是有杀气的，所以古代判官老说“秋后问斩”。我们国家现在也是一样，到了秋天的时候可能会开展“严打”。一般不在春天严打，因为春天不可以动杀机。到秋天的时候，人自然地会出现肃杀之气。古时候，男人一到秋天就会出现“悲秋”的情绪，也就是一到秋天就慷慨激昂，特别悲愤。“以缓秋刑”，就是要舒缓肃杀之气，收敛神气，“使秋气平”，让秋气能够平和，不那么肃降、肃杀。 “无外其志”的意思是不要再往外散了。夏天是外散的，到了秋天就不能散了。“无外其志，使肺气清”，一般得肺病的人性格都比较孤高、傲慢，所以情绪安宁才能够使肺气比较清肃。“此秋气之应”，这是秋天一个正常的人和自然的对应之道，即“养收之道”。“养收”就是养收敛，养收敛就是养收敛之气机。天地收敛了就是丰收，人懂得收敛了才可以补进精。到了秋天，我们就要取其“味”，味是入血分的。秋天万物都收获了，我们要吃的就是它入血分的层面，就是补“精”。所以这是“养收之道”。 “逆之则伤肺，冬为飧泄”，如果忤逆了收敛之道，就会伤了肺气。“飧”就是夕食，即晚饭。“飧泄”就是食谷不化，就是吃的东西没有经过消化就排出来了。由于肺与大肠相表里，如果肺气出现问题，那么大便成形能力就会很差，最后的结果就是食谷不化。而这个问题为什么到冬天的时候才显现出来呢？藏不住是因为气没收住，到了冬天奉献给可供收藏的东西就很少，这就是“奉藏者少”。

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