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本人1997年毕业于浙江师范大学。一直任教初中科学学科。包括初中物理、化学、生物、地理、天文等内容。易筋经中多是导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。且其中许多道家术语。由此可见一斑。例：清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。易者，乃阴阳之道也。 清虚、易筋、洗髓、阴阳。易。多是道家术语。
能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此则,进道有其基矣。
其洗髓之说,谓人之生,感于情欲。一落有形之身,而脏腑、肢骸,悉为滓秽所染。必洗涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡入圣之门。不由此,则进道无基。
所言洗髓者,欲清其内。易筋者,欲坚其外。如果能内清静、外坚固,登寿域在反掌之间耳,何患无成?
且云易筋者,谓人身之筋骨,由胎禀而受之。有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋劲者、筋和者,种种不一,悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦、筋靡则痿、筋弱则懈、筋缩则亡、筋壮则强、筋舒则长、筋劲则刚、筋和则康。
若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍,岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则道亦难期。
易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化,实存乎人。弄壶中之日月,搏掌上之阴阳。
故二者系之在人,无不可易,所以为虚为实者，易之为刚为柔者，易之为静为动者,易之高下者,易其升降、先后者,易其缓急、顺逆者,易其往来危者，易之安乱者,易之治祸者,易之福亡者,易之存气数者,可以易之挽回天地者,可以易之反覆,何莫非易之功也?
然筋,人身之经络也。骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,无处非筋,无经非络。联络周身,通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负,手之能摄,足之能履,通身之活泼灵动者,皆筋之挺然者也。岂可容其弛挛靡弱哉?
佛祖以挽回、斡旋之法,俾筋挛者易之以舒,筋弱者易之以强,筋弛者易之以和,筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也?
故阴阳为人握也。而阴阳不得自为阴阳,人各成其人。而人勿为阴阳所罗,以血气之躯,而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫,亦非细故也。
而功有渐次,法有内外,气有运用,行有起止。至药物、器制、节候、岁月、饮食、起居、始终,各有征验,入斯门者,宜先办信心,次立虔心,奋勇坚往,精进如法,行持而不懈,自无不立跻圣域矣。
此篇就达摩大师本意，言易筋之大概，译而成文，毫不敢加以臆见，或创造一语。后篇行功法则具详。原经译义,倘遇西竺高明圣僧,再请琢磨可也。
易筋经是达摩祖师九年面壁传下来的古代内功，真易筋经只有积德行善的人才能得到。普通大众所见的易筋经是千古罪人紫凝道人冒充达摩祖师之名，编造的害人版易筋经，系一部伪书，专家早已经考察定论了。易筋经非常好，可惜无缘的多，好人自有好报，大家广种福田必有福报，易筋经或许有缘。所谓老天公平：好马配好鞍，傻瓜配脑瘫。品质恶劣的人，就配练紫凝道人的易筋经。
