气，是中国传统文化中一个重要的概念，古人认为世间的万事万物皆与气有关。可见，调气是一门古老而精细的学问，中国传统养生学中提到的吐气、纳气、行气、聚气、敛气等，其实都属于调气的范畴。在健身气功锻炼过程中的调气，归纳起来，主要有以下四种：

　　顾名思义，就是通过形体姿势或动作以及特定呼吸方法的练习，进而导引人体内的“气”按照特定规律运行。对于这类功法，姿势动作的规范、顺序、次数及呼吸等都格外重要，如同河道与河水的道理一样，否则会差之毫厘、谬以千里！传统功法中“入门先站三年桩”，“拳打千遍，其理自见”，讲的正是这个道理。如健身气功?易筋经“韦驮献杵第一势”，两掌合于胸前并与“膻中穴”相对。这个姿势属于调身，可使肺脏上下左右的“位置”适中、升降开合与呼吸吐纳合乎标准，有利于肺气的调节。功法一开始便从这里下手，直接掌握了“肺主气、司呼吸”的关键，控制了全身“气息”运行的总枢纽，从而达到“息调”、“气定”的要求，气机能定，自然心境澄清、神意内敛，“三调”的和谐统一就会水到渠成。这也体现了健身气功?易筋经古传口诀中“气定神皆敛，心澄貌亦恭”的深刻内涵。

　　呼吸是体内“气”运行的动力，而“气”又是血液运行的动力，故有“气为血之帅，血为气之母”之说。呼吸的练习，也就是一般所讲的狭义的练“气”功，可以促进体内“气”的发生、发展及全身血液的运行和输布，起到行气、活血的作用。所以，古人说“明吐纳之道者，则为行气，足以延寿矣”。健身气功中的呼吸方法非常多，如：鼻吸鼻呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、口吸口呼、单鼻孔吸单孔呼、胸式呼吸、腹式呼吸等。在具体功法习练的过程中，健身气功?八段锦注重自然呼吸，而健身气功?六字诀则注重腹式呼吸。因此，在习练健身气功的过程中，应该按照具体功法的习练要领和要求，并在辅导员的指导下进行练习。

　　以形导气的功夫建立在人体经络的基础之上，当练习到达一定阶段之后，人体“内气”的运行畅通，会在“气”自然的作用下进入到以气运形的阶段。这一阶段是由动入静的桥梁，是以动功的练习来达到静的状态。而健身气功对“气”的运行，是要求以功法动作的运动变化，来引导人体气血的运行以及呼吸运动的变化，即人体内气的运行和呼吸运动。如在习练健身气功?五禽戏中，要求做到“外导内引，形松意充”，其中的“外导”是模仿动物姿势的动作导引；“内引”是指在动作的升降开合下，引导体内气的运行；“形松”是指在保持功法动作正确的前提下，身体各部分肌肉应适度放松，做到舒适自然，不僵不硬；“意充”是指外形动作要力求蕴含“五禽”的神韵，做到意气相随，气贯全身，从而达到以气运形的目的。当以气运形的功夫纯熟之后，人体内之精、气、神与外之筋、骨、皮高度相合，这就是传统功法中所讲的动静无碍、有无无碍、欲动则动、欲止则止。

　　随着健身气功练习的逐渐熟练和功夫的进步，体内“气”的感觉会越来越明显。功法练到这一阶段，对于一般的养生保健来说已经足够。“气”发动之后，无论是在“丹田”里酝酿生聚，或已循着经络道路流行，千万不可用意识去引领它。很多人在真气流行的时候，不能顺应自然，胡乱使用“领法”，妄用意识去“领气”，造成不良后果，引发偏差。“领法”原本是练气的口诀之一，有其专门的用处。初练功者，由于不了解经络和大小交会的穴位，一般不能控制气的进退和指挥其分经流注，如果妄用意识去引领，无异于瞎子引路，必然引下悬崖，后果不堪设想。正确的方法是，顺其自然，不宜勉强，更不可急躁。这是“意随气行”的要点。

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