56健康网养生秘诀_保健养生_生活休闲。养生四诀 吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。 其中“十常” ：齿常叩，津常咽，耳常掸，鼻常揉，睛常转，面常搓，足常 摩，腹常运，肢常伸，肛常提。 “四勿”就是：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。
养生四诀 吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。 其中“十常” ：齿常叩，津常咽，耳常掸，鼻常揉，睛常转，面常搓，足常 摩，腹常运，肢常伸，肛常提。 “四勿”就是：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。 六字诀 吹、嘘、呵、呼、嘻、呬。 春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。 四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。 发宜常梳气宜敛，齿宜数叩津宜咽。 子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面 春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲， 秋呬定收金肺润，肾吹惟要坎中安， 三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐， 切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹 南怀瑾：六字诀的要领 现在我为你重复一次安那般那的要点。这个法门依中国的天台宗，是有为工 夫配合无为工夫一起的，上座后身心都放掉，一切不管，先清净一下，即使是假 想的清净也没关系。 其次，你调整清理身体内部。一般人饮食男女没有断的，身体都有毛病，就 成为修行的障碍。天台宗用“六字口诀”来清理身体内部。这个法门最原始是跟 着佛法传到中国来的， 不是天台宗的祖师们所创造的。后来的中国的道家也学着 用。 六个字和相对应的器官是： 呵（读如猴）——心 呼——胃 嘘（读如“河威”合音）——肝 吹——肾 嘻（读如“河宜”合音）——三焦（荷尔蒙系统，甲状腺、胸腺、肾上腺） 呬（读如“斯” ）——肺 （括弧内为国语发音） 这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你 只要借用它们发音的嘴形，以听不见嘴中发音和呼吸的声音为准。看我做（南师 示范） 。 当你一口气吐出“呵”的时候，观想在心脏部位的业气，病气都吐出来了。 一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然会吸气进来，完全不用你统指挥，也不用费 力。 你如果在吐完气之后还拼命吸气回来， 是错误的做法。 另外五个字也是一样。 好，你每次练习安那般那，第一，把念头都抛开，放松身体。第二，用六字 口诀调整身体里面的器官，或者有其他不舒服的地方，也用呼气的方法清理。例 如，您觉得胸口闷闷的，可能是心或者肺的问题，就用“呵”或者“呬”字。腰 部不舒服可能是肾的问题，就用“吹”字。余法类推。这里面还可以配合特定的 动作， 可以练武练剑，有一种功夫可以把吐气变成嘴中的吹剑??我们这儿讲不 完的。 做完全部六字口诀也要用上不少时间，把内部打扫干净，气路通畅了，就自 然进入安那般那呼吸，但不用特别去注意呼吸。我在第一天说过，风大是五大中 最重要的，所有的病都是因为气不通而起的。 你做了清理，如果还有那里不对，再用安那排出病气业气。你如果思想不能 清净，能真练好了出气，思想烦恼也会少了。我们人在大烦恼或者累极了的时候 怎么做？是不是长叹一口气？对不对？叹出去就舒服了。 男女在做完那事也会叹 一口气，然后睡得像两条死猪，舒服了。人死的时候，最后一口气是出去的。人 出生时，第一口气也是出去的。 讲回静坐，练完了六字口诀，自然地呼吸，只有知性在看着呼吸。记得知性 不是在脑中的。呼吸变得深长，你非常清楚；如果你的念头此起彼落，你的呼吸 是短促的，你也非常清楚。佛经讲得很清楚，呼吸有长中长，长中短，有短中短， 短中长。为什么如此？佛没有说。那同你的身体健康有关系。如果静坐时你的呼 吸忽长忽短，这可能是你当天的情绪不定，吃的东西不对，乃至天气变化都会有 影响。 当呼吸粗重时，你会感觉到在鼻子尖上，渐渐、渐渐的，感觉到了眉心，最 后才到了头顶。当你还不够静时，你好像感到有东西进出。其实并不是空气真的 进出你的头顶，都只是你心里的感觉。当你念头定住了，就不会有这种感觉了， 那就是息。 所以，你在练习时，只是知道呼吸的长短进出，只看这个，不要管念头。好 像在看着一个小孩子在房中跑来跑去，你知道他在那儿，不用去帮他忙。这也像 是看着水中的鱼游来游去，你知道鱼在那儿，你不用去碰它。看着呼吸的长短、 进出，慢慢地，愈来愈深愈长，到了不呼不吸了，就是止息。 止息以后，知道全身充满了气。如果觉得那里不通，用意识观，把那部位的 病气业气送出去，甚至放个屁放出去。最麻烦的是气到了性器官，这时候不要去 管它，把这个看的念头也去掉，它就没有了。你愈看它就愈是帮它，它就愈来愈 强，直到你忍不住了，只得去寻求发泄。当这种问题来了，你要知道如何处理， 懂吗？ 当你全身充满了气，把念头都抛开，慢慢地气也稳定了，这时就可以常在不 呼不吸中。其实也不是绝对的不呼吸，只是隔了许久才呼吸一次。如果此时有气 进来，把他放出去，身体就空灵了。这时身中就会生起光明，可能在头部或者在 背上， 或者最好的情形是在下半身生起的。 此时口水分泌会特别旺盛， 不用吞咽， 他自然会下去，这就是甘露，是最好的双性荷尔蒙。慢慢你连身体的感觉也没有 了，进入了光明定中。 我只能为你讲到这里了，讲多了反而会害了你。 很多人以为吸气能充实生命，就练吸气，真是愚不可及！真正的秘法正好相 反，要舍，把它放出去。大乘道叫布施，把自己的气乃至生命给一切众生。 练习中最难的是腰部以下，到腿，到足趾。两足是最难打通的，一旦通了， 就会生起非常舒服的感觉，继而产生乐感，比性的快感还要好。乐感由腿上升到 头，由脑所生的乐感是无比的欢喜，无法形容的。到了这一地步，身体就不是障 碍了。一般人打坐总还觉得身上有这里和那里的不舒服，就是觉得有身，所以身 体就变成了障碍。身体不障碍，下一步就要修菩提了。到这里为止是共法，外道 也可以修到的。 卫生歌 天地之间人为贵，头象天穹足免地。 父母遗体宜保之，箕裘五福寿为最。 卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。 三者若还有一焉，须防损失真元气。 欲求长生先戒性，火不出焉神自定。 木还去火不成灰，人能戒性延性命。 贪欲无穷亡却精，用心不已失元神。 劳形散尽中和气，更仗何能保此身。 心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。 神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。 世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。 心诚意正思虑除，顺理修章去烦恼。 春嘘明目夏呵心，秋咽冬吹肺肾宁。 四季常呼脾化食，三焦嘻出热烦除。 发宜常梳气宜练，齿宜频叩津宜咽。 子欲不死修昆仑，双手指摩常在面。 春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜成。 夏月增辛不宜苦，秋辛可省但加酸。 冬月少成甘略戒，自然五脏保平安。 若能全减身康健，滋味嗜偏多病难。 春寒莫放锦衣薄，夏月汗多须换着。 秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。 唯有夏月难调理，伏阴在内忌冰水。 瓜桃生冷宜少食，免至秋来成疟痢。 心旺盛衰色宜避，养精固肾当节制。 常令肾实不空虚，日食欲知忌油腻。 太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。 饥餐渴饮莫太过，免至膨脖损心肺。 醉后强饮饱强食，去此二者不生疾。 人资饮食以养生，去其甚者自安逸。 食启徐镭百专多，手摩脘腹食消磨。 夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。 饮酒可以陶情性，拒饮过多防百病。 肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能伤命。 慎勿将盐去点茶，分明引贼入人家。 下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。 坐卧防风来脑后，脑内入风人不寿。 更兼醉饱卧风中，风入五内成灾咎。 雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。 人无礼义反食之，天地神明终不喜。 养体须当节五辛，五辛不节反伤身。 莫教引动虚阳发，精竭容枯疾病侵。 不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。 急须端肃敬天威，静室收心宜谨戒。 恩爱牵缠不自由，利名萦伴几时休。 放宽些子自家福，免至中年早白头。 顶头立地非容易，饱食暖衣宁不愧。 思量无以报洪恩，晨夕梵香频忏悔。 身安寿永福如何，胸次平夷积善多。 惜身惜命兼惜气，请君熟记卫生歌。
