养生就是顺应天时、地利与人和 天人合一的精髓应用在养生学上就是六个字：天时、地利、人和。顺此六字则寿，逆此六字?夭。 ◇ 天时与养生 《易经》强调“顺乎天而应乎人”。怎样才能顺乎天？顺乎天，就是顺乎自然，也就是顺应四时阴阳养生。如“春夏养阳，秋冬养阴”，正如《素问.四气调神大论篇》所说：“夫四时阴阳者，万物之根本也所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门……逆之则灾害生，从之则苛疾不起……”顺应天时养生是保健防病之本，我举个例子来说明其重要性。 为什么夏至前后中风的病死率较高？每天的午时是心脑血管病易发作的魔鬼时期。因为按照《易经》太极阴阳消长转化规律，夏至前后是阳极、热极和气升极，就是所谓的“夏三极”，所以脑血管易破（易中风），又因心为火脏，夏季炎热，火上添油，所以心气易受损耗，易出现心脏疾病，发生猝死。所以建议有心脏病、高血压的人要提前服药预防。 那又为什么冬天多会出现脑梗死、心肌梗死呢？因为冬天是阴极、寒极和气降极，就是所谓的“冬三极”，所以易出现阳气脱、厥证（包括现代医学的脑梗死、心力衰竭等），冬天天气严寒，血管收缩变细，加之心力不济，气血不通，所以易出现心肌梗死、脑梗死。这就是天时与人体生命健康的密切关系。 《灵枢.岁露》说 ：“人与天地相参也，与月相应也，故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月廓空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，腠理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴。” 他的意思就是说，当月满时人的气血也实，所以不生病；反之，月廓空时气血虚，易生病。天气对我们疾病的发生和治疗密切相关，这就叫天人合一，因为我们必须顺应天时的规律养生保健。 ◇ 地利与养生 《易经》不但重视天对人的影响，同样也强调地对人的作用。在《易经序卦》中就曰：“有?地，然后有万物，有万物，然后有男女。”而《易经》的八卦中，有四个卦像天：乾（天）、巽（风）、离（日）、艮（山），四个卦像地：坤（地）、震（雷）、坎（水）、兑（泽）。 而在《黄帝内经》中也提出了，不同区域有各自不同的养生及治疗法则，《黄帝内经》非常强调治疗要考虑地理因素：“医之治病也，一病而治各不同。皆，何也？……地势使然也。”这就是著名的“因地制宜”理论，也是因地养生理念。 从来人们只注意自然界、地球环境对人类社会的影响，却忽略了人类社会对自然界的反作用。其实，人类在改造自然、改造地球的同时，也在不?地干扰着生态平衡。地球正在以惊人的速度沙漠化，保护环境、阻止良田变沙漠是地球人的责任。目前，人与地之间的自然生态正被破坏，逐渐形成生态恶性循环，地球变得伤痕累累，人的生存也面临危机……如果继续这样下去，“一方水土养一方人”的古话也会渐渐变为“一方水土养一方病人”的魔咒了。 ◇ 人和与养生 在天时、地利、人和中，人和是一个重要内容。 在《易经》天地人三才观中，人和是“曰仁与义”，就是要讲仁义才能做到人和，也就是德养生、心理养生。 德和才能人和，德和是人和的前提。 《易经》提出“合和观”，合，就是团结统一，?家合拢在一起，拿现在的线个民族组成一个大家庭，和，就是和谐，就是中正，不偏不倚，就是与时俱进。人和，就是人与社会的关系和谐，尤其是人与人的关系的和谐。要做到人与社会和谐很难，做到人与人和谐更是难上加难，但人如果不能与社会和谐，会给其心理、生理带来严重危害。

　　一起来阅读《杨力《易经》时辰养生》吧！作者：杨力书籍简介：第一本解读《易经》时辰养生的保健书告诉你藏在《易经》中最古老的天?合一养生智慧。教你科学使用24小时，健康活到天年！《易经》强调“顺乎天而应乎人”，推崇天人合一养生智慧，认为一天的十二时辰对应人体十二经络，对应不同的脏腑器官，在特定时间要养该时辰对应的经络和脏腑。杨力教授研究《易经》养生方法多年，总结出按12个时辰人体气血运行规律养生的方法和养生宜忌，如，子时睡觉养肝血，不睡则神形俱疲；下半夜的寅时不睡最煎熬；阳气最盛的午时最应当心气血上行直冲头脑引发中风；傍晚酉时补肾最有效，此时周身气血皆注于肾经等。十二时辰藏着不同的养生智慧，天人合一是保?防病之本。当当网免费试读此书地址：

未经允许请勿转载：56健康网 » 易经》一日养生法——最浓缩的顺时养生智慧（2